日语里有个词叫“逢魔时（おうまがとき）”，指黄昏时分天色变暗，人眼暂时无法适应天色昏暧，此时易遇魔物，易遭祸难。 图片: 鸟山石燕《画図百鬼夜行全画集》P72-73逢魔时 “おうまがとき”又可写作“大禍時”，望文生义，不吉之感自笔画间涌起。黄昏是一日的临界点，这之后，昼尽夜升，万物深陷黑暗。 在没有电气照明的古代，小孩子多被教导入夜后不要上街乱跑，否则一个不注意碰上妖魔鬼怪或遭遇“神隐（神隠し）”，便不知何时、又是否能返回现世了。 日本神话里有一组常见的世界观概念相对应存在，即“この世”、“あの世”，抑或“现世（うつしよ）”、“常世（とこよ）”。“现世”指我们普通人日常生活的世界，“常世”又称“隐世”、“幽世”，指另一个恒常不变的永久世界，神域及死后世界皆涵盖其中。从现世进入常世的一个典型例子，便是宫崎骏的《千与千寻》，千寻一家在毫未觉察的情况下通过一条神秘隧道从现世迈入了妖怪与神灵共栖的常世之中。 在以神鬼或灵异事件为题材的日本影视作品中，有时会出现一群孩子在黄昏时玩捉迷藏的桥段：扮“鬼”的孩子蒙住双眼问“可以了吗（もういいかい）”，其他孩子则四散寻找隐蔽之处躲藏，奔跑途中不忘答一句“还没呢（まだだよ）”。反复多次，等所有的孩子都藏好，大家的回答便换为“好了哦（もういいよ）”。这时“鬼”便可以拿下遮眼布，开始四处搜寻“人”了。此时天色渐暗，视界受限，也是变数多发的阶段。 版本一：做“鬼”的孩子睁开眼，突然发现自己正置身于一片荒山野林，夜幕已然降临，四下漆黑无人，同伴们的身影连同刚才所在的公园莫名消失不见。啊，自己遭遇“神隐”了。 版本二：“鬼”在找“人”时找到了真正的鬼，于是怪事接连而来，更有甚者当场丧命。 版本三：“鬼”开始到处找“人”，一边喊着刚才的问答，一边听声辨位，很快接连不断地找出小伙伴们。这时候天色暗下来，有人说肚子饿了，其他人附和着说那今天就到这里，明天继…