德，不如说道，道理、原因。月的阴晴圆缺，自有规律和成由，只是在先秦时期，人们还处在求生存时期，无暇探索这类事理。类似孔子不言怪力乱神，先民对自然现象的理解只是合理使用，就像楚地巫祝文化，对神怪的理解只是膜拜，祈求庇佑。屈子此问，从文化传统上来看，是反叛的，但也是导后世的如开天一问！