盗跖可不是大家所想像的那种小毛贼，他有点像小说里的山大王。照《庄子》里的描述，盗跖的部下有九千人，接近于现在一个师的兵力。所以，盗跖在当时虽然没有诸侯之名，但是他的实力却足以和诸侯分庭抗礼。怎么说呢，盗跖可能有点像后世的藩镇、军阀、还可能像土匪。

说起陈蔡之厄，世人大约会出于两种情怀而对孔子产生悲悯之情。这两种情怀，一种是因敬仰先生的师范之风、圣贤之行而生的不忍；一种是以己度人因害怕穷困饥饿、安全不保而产生的同情。

就是这样的女子成就了一段佳话。至今，仍让许多人在细细品味戏曲的同时，欣赏着她的传奇人生、感叹着她的情深意重。 我是以男性的身份写这段文字的，对于那些有“女权癖”的人士而言。我上面关于王宝钏的文字，大约会引来一些无谓的板砖和唾沫。笑骂由人，也不用管那么多了。

读陶诗，几乎篇篇见酒。酒是做什么的？当然，这酒，只是陶渊明的酒。这酒，不是应酬的；不是谄媚的；不是巴结逢迎以图升迁的；不是拼却红颜一醉而得权贵一笑的……陶渊明的酒，只有一个效用，是用来忘忧的。

“都说是人为财死，鸟为食亡苦，为何到头来却发现一无所有……都说是痴情的人儿苦……”记不清是哪部电视剧的插曲了，虽无法记全，但喜欢这词，还有这调子，心情不畅快时，便会有意无意哼唱这仅记得的几句。看《血色残阳》，想写几句话儿，抒抒胸中的烦闷与不快，首先想到的便是这几句词。

澳大利亚小说《荆棘鸟》读完了。 小说读完之后，要是还在这里重复小说的故事梗概、内容情节，那真是“最没意思”的事了。但是，要把读完这小说所写的文字上升到所谓理论的高度，用所谓专家学者们惯用的“框架”去解释，我自知，我没有那样的能耐。

再后来，有人将这里的一大半做了院子，但是还留下一个很窄的院子弃置着。因为这里的房子还可以遮风挡雨，老人中有人提议将众神暂时安放在这里。于是，仓库便成了庙。这庙，承载了我的记忆；这庙，也成就了我的佛缘。

语录体：一个乡下人胡思乱想的只言片语

蚂蚁家与老虎家打上了亲家。 您可千万别误会！它们两家再怎么样都是做不了儿女亲家的。因为，无论如何，蚂蚁与老虎这两家是通不了婚的。

人生，会面临各种各样的“诱惑”。今天，跟大家讲一个关于“诱惑”的事。这事源于“吴门四才子”（即通常所称的“江南四大才子”祝允明、唐寅、文徵明、徐祯卿）之一祝允明所著《前闻记》中《欧阳都尉》一篇。

流寇们处理陈士奇的办法是：剁掉双手，砍下两足，挖去眼睛，割了舌头。陈士奇就这样在残酷的折磨中死去了。流寇的变态，朝廷大员的坚贞，在大明王朝崩坏的时候，都表现地淋漓尽致。这不是结束，这是开始。人性与兽性的表演大幕刚刚开启。