作者自述：开始构思这部小说，已经有十年之久。我是一个特别喜欢琢磨“意义”的人。写作有什么意义？写这部小说有什么意义？如果对这个问题没有答案，我就不会去做这个事情。 从个人兴趣来说，我一直对周取代商那段历史有兴趣。 商周之更替，发生在耶稣出生前1200年、孔子出生前700年。那时，人类文化还在摇篮时期。规矩未成、文字初生、语言各异、观念冲突，母系社会与父系社会平行存在，王国与王国之间、王国与部落之间，战乱与冲突频繁。这是华夏“初民”最早的叛乱与立国、战争与和平、暴力与性爱。 写那段历史最…（展开）

作者自述:

开始构思这部小说，已经有十年之久。我是一个特别喜欢琢磨“意义”的人。写作有什么意义？写这部小说有什么意义？如果对这个问题没有答案，我就不会去做这个事情。

从个人兴趣来说，我一直对周取代商那段历史有兴趣。

商周之更替，发生在耶稣出生前1200年、孔子出生前700年。那时，人类文化还在摇篮时期。规矩未成、文字初生、语言各异、观念冲突，母系社会与父系社会平行存在，王国与王国之间、王国与部落之间，战乱与冲突频繁。这是华夏“初民”最早的叛乱与立国、战争与和平、暴力与性爱。

写那段历史最有名的著作是《封神演义》。但《封神演义》是明朝人的作品，明朝人对世界、社会、人性的看法褊狭而腐朽。我希望能够超过明朝人的洞察力和世界观，讲一个跨文化的、跨时代的，能够打动现代人心的传奇。

然而，尽管《封神演义》总体是一部三流的作品，它却有一流的想象力。哪吒的风火轮、杨戬的三只眼睛、土行孙的土遁术、申公豹的飞头术，千奇百怪，绚丽多彩。这些神话很多都成为了中国民间传说中一部分。小说之所以有读者，就是因为它是虚构的，创作者可以创造出一个世界出来，那里孩子死去可以用莲花重生，崇山峻岭可以用土遁术穿越，麒麟可要带来祥兆，而心意至诚可以感动上天。也许对于历史小说来说，神迹是可以接受，甚至是必要的？

后来，我就看到了HBO的电视剧——《权利的游戏》，之后又回去读了原著。这部作品，对我的冲击大。如果说《封神演义》是对商周更替的一个蹩脚的诠释，那《权利的游戏》则提供了一个标准极高的参照。《权利的游戏》总体上来说是凡人的故事，但吐火的龙、死而复生的Jon Snow, 可以看见过去与未来的三眼乌鸦，又都是神迹。如果没有神迹，《权利的游戏》就不会这样动人心弦、这样伟大。

在构思这部小说的过程当中，还有一个我过去一直没有想明白一个问题：周取代商的根本原因，究竟是什么？仅仅是纣王残暴、迷恋妲己，还是周武王的战争策略更加正确，还是有别的更根本的原因？直到最近，有机会读到了人文历史学家李硕的《翦商：殷周之变与华夏新生》，在这本书中，我找到了一个解释周为何会取代商的框架，也赋予了我写这部小说的“意义”，让我在十年之后，终于开始认真地写这部小说。

周取代商，不仅仅是一个王朝替换了一个王朝，而是一种理性、节制、道德的文明，取代了一个暴力、紊乱、专制的原始文明。它是从林社会的结束，是华夏文明的开端。

正因为如此，也许讲好三千多年前那个故事，能够帮助我更好地理解，为什么“我”会成为今天的“我”，有这样的道德和文化底色。