内容提要：人类学对事件、结构与历史之关系研究的持久动力来自于人类学家一直在文化中发现历史的努力，以及来自以历史学为主的其他学科研究方法对人类学的影响。人类学对事件、结构与历史之间关系的研究经历了结构功能主义、结构主义、后结构功能主义和写文化四个阶段。历史学与人类学有着不同的学术传统，如何将历史学的时间深度与人类学的空间深度相结合，使知识有更高层次的突破是历史人类学今后努力的方向。 关键词：事件；结构；历史；关系；人类学 在人类学的不同研究范式中，人类学家始终将事件作为研究对象，在对事件解释的基础上构建不同的理论。在人类学诞生之日，文化就是非历史性的（ahistorical）。文明/野蛮、西方/非西方、文字/无文字、历史/神话、热/冷等西方认识论上的大分离[1]，导致了人类学家对事件的理解一直蕴含着西方中心主义。在人类学的进化论时期，人类学家将事件放入时间序列中排列，以说明某种文化现象的发展进化。在传播论时期，人类学家将事件放入空间序列中去思考，以说明文化中心区的存在。在进化论与传播论时期，事件是以单独的形式出现。从结构功能主义时期开始，人类学家才以事件为基础，讨论了事件与结构，结构与历史，事件、结构、历史之间的关系。 人类学对事件、结构与历史之间关系研究的持久动力来自于人类学家一直在文化中发现历史的努力，以及来自以历史学为主的其他学科研究方法的影响。人类学对事件、结构与历史之间关系的研究经历了结构功能主义，结构主义，后结构功能主义和写文化四个阶段。本文以人类学家在文化中发现历史的研究为线索，考察在人类学不同的研究范式中人类学家如何处理事件、结构与历史之间的关系。 一、结构功能主义时期：事件表现结构 在人类学成为一门社会科学的早期，人类学家将研究对象预设为生存活动范围的有限性和活动方式具有规律性，研究对象的日常行为受到了看不见的社会结构影响。[2]9-11结构功能主义采用的…