印度佛教史

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作品简介

“学术性的佛教研究”的经典之作

初学者了解印度佛教的完美入门书

《印度佛教史》一书是卓越的日本佛教学者平川彰先生论述印度佛教的通史类著作,内容详尽,叙述简洁,广泛综合东西方印度佛教研究成果。其论理分明,剖析层层深入,很大程度上恢复了印度佛教的历史概貌,令读者耳目一新。本书是“学术性的佛教研究”的经典之作,为初学者了解印度佛教的完美入门书,亦为广大佛学研习者和爱好人士的必备指南。

平川彰(1915-2002),日本爱知县人,著名佛教研究学者。毕业于东京大学文学部印度哲学梵文学科,专攻印度哲学与佛教学。后致力于原始佛教、阿毗达磨佛教、大乘佛教、戒律的研究。历任东京大学、早稻田大学、国际佛教学大学院等校教授,1993年成为日本最高学术机关—学士院会员。平川彰先生在1959年以《律藏的研究》一书获文学博士学位。他的其他主要著作包括《原始佛教的研究》《初期大乘佛教的研究》《大乘起信论》《印度、中国、日本佛教通史》《印度佛教史》等多种著述、译作和论文,有《平川彰著作集》(全17卷)行世。

作品目录

载入中

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  1. 最胜法3 人
  2. 从此,一种客观的、批判的、重视原典与史实的研究风气,逐渐弥漫到各国佛学界,并且逐渐扭转了亚洲佛教国家的传统佛教研究法;其中,受到最大影响的佛教国家是日本。2 人
  3. 本书将印度佛教史分成原始佛教、部派佛教、大乘佛教(又分初期、后期)、秘密佛教四期。2 人
  4. 印顺法师与平川彰教授一致认为:佛教不断地“密教化”,进而“印度教化”(梵神化、梵我化)是印度佛教衰亡的主因。2 人
  5. 东京大学的下田正弘助教授参加在斯坦福(Stanford Center for Buddhist Studies, Palo Alto and Asilomar)举办的“初期大乘佛教讨论会”(Early Mahāyāna Conference: Investigating the Early Mahāyāna),译者在听完下田助教授的归国报告之后,深深感到遗憾的是,与会的十七人中,除了三位日本人、一位韩国人外,其他都是西方的学者,沒有任何一位华人参与;也就是说在佛教的理解上,现代华人的缺席成为一个令人不得不反省的深刻问题。2 人
  6. 中国或日本的密教中,在表相的印度教仪式背后,佛教的空观思想成为支柱,因此密教并不失佛教的本质。但是在印度,佛教不断地密教化,进而印度教化,结果终于完全失去了密教之所以是佛教的特征。2 人
  7. 立足于空观的中观派成立了2 人
  8. 原始佛教教团在佛灭百余年后分裂成上座部与大众部,其后两者产生枝末分裂,进入所谓的部派佛教时代2 人
  9. 沙门(śramaṇa,samaṇa),意思是“努力的人”2 人
  10. 另在佛典中,将当时的世界观整理为 3 种,即把一切看作是依神意而动的自在神化作说(Issaranimmāna-vāda,尊祐造说)、一切皆是依过去业而被决定的宿命论(Pubbekatahetu,宿作因说),与一切都是偶然产生的偶然论(Ahetu,Apaccaya,无因无缘论)。佛陀喝斥这 3 种否定人的自由意志及努力成果的见解。佛陀所说的缘起的立场,是超越了这 3 种立场的。2 人

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