印度佛教史

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作品简介

“学术性的佛教研究”的经典之作

初学者了解印度佛教的完美入门书

《印度佛教史》一书是卓越的日本佛教学者平川彰先生论述印度佛教的通史类著作,内容详尽,叙述简洁,广泛综合东西方印度佛教研究成果。其论理分明,剖析层层深入,很大程度上恢复了印度佛教的历史概貌,令读者耳目一新。本书是“学术性的佛教研究”的经典之作,为初学者了解印度佛教的完美入门书,亦为广大佛学研习者和爱好人士的必备指南。

平川彰(1915-2002),日本爱知县人,著名佛教研究学者。毕业于东京大学文学部印度哲学梵文学科,专攻印度哲学与佛教学。后致力于原始佛教、阿毗达磨佛教、大乘佛教、戒律的研究。历任东京大学、早稻田大学、国际佛教学大学院等校教授,1993年成为日本最高学术机关—学士院会员。平川彰先生在1959年以《律藏的研究》一书获文学博士学位。他的其他主要著作包括《原始佛教的研究》《初期大乘佛教的研究》《大乘起信论》《印度、中国、日本佛教通史》《印度佛教史》等多种著述、译作和论文,有《平川彰著作集》(全17卷)行世。

作品目录

载入中

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  1. 而自公元 6 世纪左右起,密教逐渐兴盛。密教虽然也是佛教的一种,但其表相的仪礼与印度教几乎没什么两样,因此若忘却了根本精神,只重视表相的仪礼的话,密教会完全消解于印度教之中。7 人
  2. 原始佛教教团在佛灭百余年后分裂成上座部与大众部,其后两者产生枝末分裂,进入所谓的部派佛教时代。5 人
  3. 相对于婆罗门修行者,这时代出现了全新形式的宗教修行者,即所谓的沙门(śramaṇa,samaṇa),意思是“努力的人”,是在古奥义书中未曾出现的新的宗教族群。他们舍家而行乞食生活,直接进入游行期,而且从青年时代起就严守禁欲的生活,进入森林从事瞑想(yoga,瑜伽)的修行,或委身于严厉的苦行,想由此体会人生的真理,获得不死。5 人
  4. 最胜法5 人
  5. 中国或日本的密教中,在表相的印度教仪式背后,佛教的空观思想成为支柱,因此密教并不失佛教的本质。但是在印度,佛教不断地密教化,进而印度教化,结果终于完全失去了密教之所以是佛教的特征。4 人
  6. 修行的方法也可归类为两种,即修习禅定,静心以实现解脱的修定主义,和依苦行而断除束缚心灵的烦恼力以得解脱的苦行主义。4 人
  7. 从此,一种客观的、批判的、重视原典与史实的研究风气,逐渐弥漫到各国佛学界,并且逐渐扭转了亚洲佛教国家的传统佛教研究法;其中,受到最大影响的佛教国家是日本。3 人
  8. 佛教的目的是“自苦解脱”,与印度佛教是轮回思想的佛教。3 人
  9. 部族的战争中,以当时最强的部族婆罗多族(Bhārata)与普鲁族(Pūru)之间的战争最有名,最终被写成大史诗《摩诃婆罗多》(Mahābhārata)而流传后世。3 人
  10. 在食粮丰富、生活安定且缺乏娱乐的古代,青春洋溢的年轻人的生活中产生了无法挽救的不安与倦怠,因而出现了逃避现实而追求彼岸真理的风潮,产生良家子弟竞相出家的现象。3 人

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