作品简介
1840—1919的政法变革是一个不可替代而又极富历史和实践意义的理论标本,本书以其为对象,着重考察了鸦片战争、戊戌变法、清廷预备立宪、辛亥革命、五四运动等事件,阐述了近代中国对西方由守旧到开放、由局部到整体,以及由模仿到吸收的“近代性”过程,主要回答了为什么“富强焦灼感”替代“立宪主义”的本体论价值成为中国近代立宪的规定性情绪,我们应该如何认识此间面相复杂、歧义丛生的政制思想谱系,以及于今日而言, 其能够开放出来的实践意义又有哪些等问题,并在此基础上认为,中国人在此过程中并非完全被动响应,而是有着主动、积极的自我选择。
毫无疑问,近代性是西方扩张的一个结果。西方大踏步地前进,中国则节节败退。中国正是在这“前进—后退”的二元结构里,展开了自己的立宪史及近代性——不断革命成了我们的近代性自身。
日本的近代性更多表现的是“顺从”,而中国因为落后显现的则是“抵抗”。日本的近代性带有二重性:无论是“脱亚入欧”还是“兴亚抗欧”,中国这个因素一直是绕不过去的。要“入欧”首先是要“脱亚”, “脱亚”之“亚”的真实意思是中国,“脱亚”首先得“脱华”,不脱去中国文化的影响,日本就不可能“入欧”。
而中国的“抵抗”则主要表现为在西方面前的极端落后性。这种落后性可以用反动势力的强大进行解释,也可以用中国国家自身的性质来说明。这倒不是最重要的。重要的是,中国的所有西方意义上的进步之路全都被堵死了。当上层官僚的异议都成为禁忌,中国革命只能越来越向下层民众推移,“下层革命”就成了中国抵抗的方式。而抵抗,则凸显了中国近代性的特质。无论我们有多少不情愿、不甘心,也无论我们对历史做过多少次假设,我们无法、也无能接纳西方的“进步”则成了一种最严酷的事实。而不断革命成了我们的近代性自身。
王人博,著名法学家,代表性著作有:《法治论》《权利论》《法的中国性》《宪政文化与近代中国》等,另著有随笔集《桃李江湖》《孤独的敏感者》。其中,1989年与程燎原合作《法治论》,是90年代国内外极具影响的学术著作,国内系统研究法治理论的开山之作,被评为“1978-2014影响中国十大法治图书”;《法的中国性》荣获中纪委2014年度推荐图书、凤凰网2014年度十大好书、法制日报2014年度十大法治图书等。
作品目录
代序 中国的近代性
受损的传统世界
一 一个因应变故的新方略
二 西学对中学的冲击
(一)儒家官僚与洋务
(二)保守主义者的抵抗
(三)改良主义者的声音
三 “君民共主”思想的确立
(一)对儒家传统的审慎批评
(二)“民本”与“民主”
四 遗产与资源
西方的诱惑
一 制度的重要性
(一)觉醒
(二)向专制主义开战
(三)议院与民权
(四)民权与传统资源
(五)宪制中的人与民
二 传统与西化
(一)寻求自主
(二)平等理念
(三)重读传统
(四)调和中西
(五)停止不前的进化论
三 在中西之间
(一)“群”概念
(二)“新民”概念
(三)自由的用途
(四)易变的思想
四 以自由为体
(一)进化论
(二)富强之道
(三)两个自由概念
(四)中国思想的范式
求生之道
一 预备立宪
(一)为了活下去
(二)宪政编查馆
(三)资政院和咨议局
二 宪法性文件
(一)最差的“宪法”
(二)丢不下的儒家传统
(三)君主官僚制
(四)清廷“宪制”的本质
三 宪制的“预备”
(一)焦灼的情绪
(二)议会问题
(三)分权与制衡
(四)地方自治
革命
一 论战
(一)“排满”问题
(二)立宪与共和
(三)国民资格问题
(四)论战中的同一性
二 革命中的隐患
(一)皇帝与辫子
(二)队伍与旗帜
三 用心很苦的“临时约法”
(一)共和主义的期待
(二)苦涩的妥协
(三)临时约法的矛盾
四 探求新方案
(一)民权主义
(二)疏离西方
(三)弃绝自由
(四)平等的中国语义
(五)五权宪法
“五四”思想
一 告别传统
(一)反孔教
(二)“青年”的价值
(三)科学与民主
(四)思想的缺陷
(五)民族主义
二 惟民主义
(—)富强的工具
(二)人民的民主
(三)痛苦的思想
三 自由主义
(一)走不通的路
(二)不变的立场
(三)个人的位置
(四)苦味的自由主义
结语 历史的意义
一 文化的实用主义
二 中国目标
三 政治的激进主义
大家都喜欢
西汉朝廷“大洗牌”:汉文帝入继大统前后的政治博弈
23.88元中国近世财政史研究
19.50元从爵本位到官本位
14.40元汉赵国史
46.92元