最后的事情

最后的事情

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作品简介

奥托·魏宁格,奥地利学界一个早逝的天才。1903年,二十三岁的他出版了《性与性格》,这本书日后给他带来了世界性的声誉。然而,就在此时,他不可思议地举枪自杀。

  《最后的事情》是魏宁格的遗作,是他阐述自己美学思考的散论,收录了数篇独立成章的随笔。在书中,魏宁格对自己钟爱的文学、艺术和哲学主题,做了不拘一格的评论。从瓦格纳到易卜生,从形而上学到性格学,救赎、道德、自由、艺术,都是这本书关注的主题。

  这本书是魏宁格仅有的两部作品之一。“人之将死,其言也善”,这样直白而纯真的作品不可多得。他的自杀为本书增添了一丝神秘的色彩,而德国学者特奥多尔?莱辛说,这本书是“解答魏宁格可怕命运之谜的钥匙”。

奥托•魏宁格(1880—1903)

奥地利哲学家。年少早慧,语言天分极高。1902年,他以论文《性与性格:生物学及心理学考察》的第一部分获得了维也纳大学哲学博士学位。1903年,《性与性格》正式出版,同年,他举枪自杀。身后作品结集出版有《最后的事情》。

作品目录

载入中

热门划线

  1. 设想中你只是一颗闪亮的纽扣在世界的背心上;然而扣眼不配。7 人
  2. 艺术创造感官世界,科学破坏感官世界,因此,艺术家充满色情和性欲,科学家则是无性的。光学破坏光。5 人
  3. 引起疾病的是某种不道德的,即无意识的东西,病人一旦在自己内心认识和理解疾病,即可病愈。3 人
  4. 面对伟人放弃思考,对另样解读暴跳如雷,哪怕只从中选取某些特性也休想。然而,这种态度却是十分恶劣的不尊重,一种精神的农奴制度,对任何一个自由的人盲目而又毫不宽容。每一个名字都是一张王牌,足以吓退所有冷静的观察。即使英雄崇拜也是一种康德意义上的他治,即使权威信仰也是不道德的。如果人被神化,他的名字成为一种口号,不管他是佛或者贝多芬,任何有意识的、冷静的理性思考就会缄默沉寂,所有精神的发展就受到阻碍。3 人
  5. 在一切原则上可以解决的问题中,最困难的要属意志与价值的关系,或者人与上帝的关系,两种表述等值。是意志创造价值还是价值创造意志?是上帝创造人,还是人才使得上帝成为现实?是意志掌握善,还是善掌握意志?这正是仁慈的问题,是二元论中最高和最后的问题,相反,原罪是二元论本身的问题。2 人
  6. 易卜生知道,(即便没有形成概念,他塑造的培尔·金特已经清楚地告诉了我们,)唯一赋予人价值的,是对一个(理性的)自我的拥有,对人的个性的拥有。2 人
  7. 设想中你只是一颗闪亮的纽扣在世界的背心上;然而扣眼不配。2 人
  8. 对人格的否定导致对自由意志的放弃,最终失去主体性。一旦理性停止以自由思想形式在他身上发挥绝对性作用,培尔·金特就将自己与其他事物置于一种功能关系之中,成为实践因果链中的一环。2 人
  9. 一切表现于别人面前的虚荣心,一切对别人的顾及,都以放弃自我以及在自我面前的价值为条件。2 人
  10. 恋爱之中的姑娘之于那个被爱的男人,经常(即使不总是)具有母性的意义,而且,那个能让她生育孩子的男人,也已经在一定程度上是她的孩子。2 人

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