自我的追寻

自我的追寻

译文心理

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作品简介

《自我的追寻》是著名心理学家弗洛姆从事精神分析工作的结晶,也是他的代表作《逃避自由》的姊妹篇。弗洛姆以伦理问题展开心理上的探讨,道出现代人困惑的症结,以及社会的病态与原因。他鼓励人们认清自我,努力成为真正自我的本体,摆脱人为痛苦的桎梏,从而追寻真正的幸福。

艾·弗洛姆(Erich Fromm,1900—1980),当代心理学大师,20世纪杰出的精神分析学家。1900年出生于德国的法兰克福,22岁获得海德堡大学博士学位,32岁以客座教授身份执教芝加哥心理分析学院,后定居美国。弗洛姆以精神分析学说探索文化与社会问题,往往能抓住现代人心灵问题的核心及社会思潮的演变,不卖弄理论,笔触冷静,又饱含感情,深受学界和普通读者的欢迎。其代表作有《爱的艺术》、《逃避自由》、《自我的追寻》、《健全的社会》等。

作品目录

载入中

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  1. “恶”(vice)和人的自我(own self)和自残(self-mutilation)无关。人本主义伦理学的最高价值不是舍己(self-renunciation),也不是自私(selfishness),而是自爱(self-love);不是否定个人,而是肯定真正的自我。4 人
  2. 人对一切事物虽然具有丰富的知识,但却忽视了人类生存最重要、最基本的问题,诸如人是什么,他应该如何生活以及如何发挥其所秉有的无比能力而予以创造性的运用。3 人
  3. 极权伦理是由权威来说明什么对人有好处,同时规定出法律和行为的规范;而人本伦理则是由人自己定出规范自己来遵守,人自己是这些规范的制定者,同时也是受这些规范约束的对象。3 人
  4. 爱不是加于人身上的一种较大力量,也不是落在他身上的责任:爱是他本身的力量,藉此人使自己和外界联系在一起并使这个世界真正成为他的世界。3 人
  5. ;其目的是使读者从根本上检讨自己而不是在表面上安抚自己。2 人
  6. 信言不美,美言不信。2 人
  7. 理性的权威是由健全的能力产生出来的。权威受到尊重的人,对于授权力给他的那些人所赋予的使命,必定能够圆满的执行。2 人
  8. 人本伦理与极权伦理虽然互为对比,但同样可以由形式上和实际上的标准加以区别。在形式上,它所根据的原则是只有人本身才能够决定德性和罪行的标准,而不是由凌驾于人之上的权威来决定。在实质上,人本伦理的原则是对人有好处的谓之“善”(good),对人有害的谓之“恶”(evil);人的幸福是伦理价值的唯一标准。2 人
  9. 自从康德以降,人们普遍认为客观正确的陈述只能针对事实而不是价值,并且认为不做价值陈述就是科学的。2 人
  10. 在生活艺术方面,人不但是艺术家,而且也是艺术品;他既是雕塑家又是大理石,既是医生又是病人。2 人

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