资本主义和消费主义加速爱欲的消亡，涉及的是个人的商品化与自我剥削，导致的高度自恋以及对不可控的他者的否定与割离。

interesting.爱欲是通往无人之境的道路。

在一个越来越同质化的社会、自恋的社会，作为爱欲对象的他者是难以存在的，绝对的他性也是难以存在的

教人怎么成为人。

hmmmmm，还行？主要是短.... 但是这种哲学讨论真的并不是特别的有说服力呢

怎么定义他者的否定性呢，还是对目标的否定性和标准的否定性？没有太读懂。

好久没有读到过如此振聋发聩，针砭时弊，一针见血的书了，简直让人五体升华，浑身畅通，上一本这样的书还是齐奥郎的《解体概要》，不过后者是不留余地地对”一切“进行毁灭性的揭露与诘问，而这本书仅仅是揭露了当今爱情的本来面目：即资本主义盛世下的爱欲是如何逐步消亡的，它与当今的信息过载，愈发猖獗的功利主义，拜…

比较容易理解。我无法评价这本书在哲学类理论中的位置，或者它在未来的价值。但是它对当下社会的分析或者说一种观点，很有意义。

还是一些老生常谈的问题，人们在和平时代过劳 消费，死循环，不但失去探索“他者”的勇气，也没有探索风险的未知的勇气。而且过于强调性欲易得而爱欲消失，这大概是男性视角……作为一个女性拉拉我觉得我既没有太多性欲也没有太多爱欲……

韩炳哲的文字不晦涩可能是他现在格外受欢迎的一个原因吧，得益于此这本书的可读性是非常之高的。（另外三句里就能找到一句“金句” 大概大家都在疯狂划线）几个章节里有着比较多的引用和讨论，个人感觉得到他的哲学理念还是在德国哲学体系之下的，其实读完有发现他并没有特别新的个人主张（或许是我忽略了？），但是全书…

作者的观点很明确 →新自由主义必死 的确带来了思考，但是可能是我不行，我有些没看懂

好久没读到这么流畅的文章了 啊

看了三遍…

只能说还行，可能是我基础不够

酣畅淋漓。重审自己

确实是一个恋尸癖的时代

挺好读的。

还行吧序总结升华了全文 爱和不爱真的容易就能看出来

这种内容疏密不均的行文风格还是挺挑读者的

愛慾不僅僅是理想，順從，如願的代名詞。愛慾無法類比，驗證，歸類。現代人怯懦於去愛，我們擔心會失望和失去，付諸於愛慾的期待就像我們忘記了愛慾本身這種狀態的模樣。重新通過文字的梳理描繪愛的模樣。

最开始看的时候看一句反驳一句。但是当爱欲真正降临时，那种生了死，死了生的感觉尤为突出。爱欲正在这个社会消失，因为他者正正消亡

爱情是什么？是一种“在他者中的死亡”。“我爱你，而你也爱我，我在你中找到我，而你也想念我，我将自己舍弃，进入你，而你接受我，于是我找回了自己。”费奇诺认为，爱着的人在被爱者身上忘却自己，而这种忘却能帮助自己找回自己，重新拥有自己，这就是所谓“他者的馈赠”。

看完爱欲之死有很多方面的感受，资本社会推动着人们拒绝异质化，我们甚至可以说“超验性在当今的爱情中不复存在”，我们在爱情中不再寻找他者，而是在寻找一种与自己契合相同的部分，另外爱情也被驯化成一种消费模式，不存在风险，不考虑爱情的消极面，这种消极面的缺失导致了爱情的枯萎，成了可消费、可计算的享乐主义对…

乔治 巴冶塔

才疏学浅，所需注释太多。