重建大陆

重建大陆

反思五百年的世界秩序

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作品简介

两千年世界史,大陆文明、海洋文明谁主沉浮?重建大陆,中国该作何准备,担此天降大任?

第一章回顾近代以来海洋文明战胜大陆文明的历程,从中可以看出海洋文明的两张面孔:均质化,以资本的角度观察与思考万物;等级制,营造道德优越感。

第二章论述大陆文明的特征,拥挤的生存空间、惨烈的竞争及由此带来的难题,如何治理生存在底线上的敢于冒险的流民。为此,罗马帝国依赖法律共同体、中华文明依赖儒家士绅共同体、伊斯兰模式依靠宗教来整合流民。

第三章指出当前大陆文明面临的困境,重建之道在于:政治文明高度发达的欧洲、地大物博的俄罗斯、拥有强大制造业实力的中国、人力资源最为丰富的印度和人口增长速度最快的伊斯兰世界五大文明区中有行动力、负责任的政治体携起手来,在相互不逾越利益底线的基础上,作为世界秩序中的君子力量共同规训世界秩序中的流民力量,建立一种共同政治价值观。

张笑宇,男,山东日照人。曾就读于中国人民大学,北京大学,现求学欧洲。生于海边,思考大陆,向往太空。

作品目录

载入中

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  1. 当前意识形态式政治学说中的一个重要特点是以“正确”的政体取代“正确”的政治行动者,好像只要建立起分权制衡的政体,无论其行动者为何,结果都是可取的。4 人
  2. ,只要他自己的自由权利未受侵犯,他就宽容平和地笑对每一个人,不管这个人在自己的私权范围内是不是一个毫无羞耻、自私自利、蝇营狗苟的人。3 人
  3. 在海洋性文明中,多元主义仅仅是一个口号,它的实质是同质主义,它仅仅允许在那些不重要的领域实行多元主义,而在重大政治问题的决断方面,它只接受那些保障普遍同质人权能够得到尊重和普遍同质资本能够自由流动的政体。3 人
  4. 这是大陆知识分子精神的一个面相:自觉地同情流民、自觉地道德化流民、自觉地把自己当作流民谦卑的引导者与先行者的那个面相,现在它借助19世纪革命的力量,把奴隶和流民推上了神坛3 人
  5. 德国人依靠容克地主精英做到的事,俄国人和中国人要依靠列宁主义政党来做。3 人
  6. 以科层制管理经济组织的方式始终无法成功解决信息不对称和权力寻租问题,造成了极端的效率低下。3 人
  7. 最终,革命者厌弃了革命,弥赛亚来临的日子被迫无限推迟。大陆重新回到了海洋文明规整好的世界秩序之中。3 人
  8. 总 序2 人
  9. 自此之后,公民美德、爱国主义、服从纪律、勇于牺牲、谨慎认真、长于耕战、发挥共和体制的长处,这些因素被归于罗马以及罗马代表的陆地文明;而醉心商业、纵欲堕落、贪恋金钱、过分依赖雇佣兵、在国内政治中总是争吵不休,这些因素被归于迦太基以及迦太基代表的海洋文明。2 人
  10. 适时2 人

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