佛陀传

佛陀传

享誉海内外的佛学大师一行禅师经典作品。

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作品简介

自从1991年在美国第一次出版以来,二十多年的时间,本书已成为全世界佛学爱好者的必读书和入门书。

一行禅师沉稳迷人地讲述了佛陀释迦牟尼从出生、成长、出家、修行、得道、弘法,直至灭寂的完整一生。

世人似乎是从本书中第一次发现,佛陀从来不是神,而是一个人。他没有任何神通,和我们一样会困惑和痛苦,他也有家人,有妻子和儿子,只是他离开了他们,独自走上了修行成佛,拯救众生的道路。

书中的佛陀不仅伟大、慈悲,而且真实可爱;你看到的正是2500年前的佛陀本人,看到他和大家一起坐在地上吃饭,他吃饭的威仪令人着迷,他吃完饭,和别人一样自己收拾好餐具,放好,一举一动间,散发着佛法的灵性光芒。

娓娓道来的佛陀生平故事,融汇着佛法的精深奥妙;无论你有没有佛学根基,阅读本书,都是一次充满喜乐和感动,受益匪浅的修行。

本书原名《故道白云》,为了使更多读者能够了解这部伟大的著作,我们在再版时使用了更加简单和直白的名字:《佛陀传》。

一行禅师,当今世上最有影响力的禅宗僧人,被誉为当世第一大德。

1926年生于越南,16岁出家。

1960年代,得到普林斯顿大学支持,赴美国学习,先后在康奈尔大学和哥伦比亚大学讲授佛法。一生传播贴近普通人的“生活佛法”,传递正念生活之道,同时宣扬非暴力的和平理念。

1967年,一行禅师被黑人民权领袖马丁·路德·金提名为诺贝尔和平奖候选人。

1973年,越南政府取消他的护照,拒绝让他回到越南,一行禅师流亡到法国。

1982年,一行禅师在法国南部建立“梅村”禅修道场,近30年来,在欧洲和北美也建立了许多“正念静修中心”,为佛教界人士、普通人和许多孩子提供了大量的帮助,其著作也已被翻译成四十多个国家的文字,使佛教在西方世界产生越来越大的影响。

一行禅师还是一位著名的诗人和作家,本书是他最受推崇的代表作。

作品目录

  1. 作者序 佛教在人间
  2. 译者序 你可与佛陀近距离接触
  3. 上篇
  4. 牧童跟随佛陀,踏上修行之路
  5. 佛陀讲《看顾水牛经》
  6. 当牧童初次遇上佛陀
  7. 受伤的天鹅
  8. 饿晕后,佛陀放弃了苦行
  9. 当年佛陀出生时……
  10. 少年时的佛陀
  11. 遇见未来的妻子——耶输陀罗
  12. 佛陀结婚了
  13. 生、老、病、死,一生都要面对
  14. 佛陀有了自己的儿子
  15. 为了寻找大道,只能不告而别
  16. 开始独自修行
  17. 生命无常,疾病、死亡总让人措手不及、追悔莫及
  18. 放弃苦修,放弃避世,回归自己
  19. 那一晚,耶输陀罗睡着了吗?
  20. 佛陀彻底开悟了
  21. 苦痛消失了,一切都不同了
  22. 对橘子的专注,是一种修行
  23. 你和我,或许曾存在于一个生命体之中
  24. 不同的人,需要不同的法门
  25. 初转法轮
  26. 痛苦,是因为在用错误的方式生活
  27. 皈依佛,皈依法,皈依僧
  28. 回归当下这一刻,你才会觉醒
  29. 万法因缘生,万法因缘灭
  30. 世法燃烧
  31. 佛陀僧团
  32. 十大弟子:舍利弗、目犍连……
  33. 中篇
  34. 五戒:不杀生,不偷盗,不邪淫,不妄语,不饮酒
  35. 我会在春天回去
  36. 谣言,迟早会自动止息
  37. 唯一不会褪灭的美,是慈悲与解脱
  38. 重聚:佛陀回家了
  39. 佛陀说教四圣谛:苦、集、灭、道
  40. 有了解和爱,一切都能成就
  41. “我的家庭是众生,我的家乡是大地,我的身份是僧人。”
  42. 不同的阶级,皆可加入僧团
  43. “佛陀”,是觉悟者的意思
  44. 以黄金铺满地
  45. 爱里生苦
  46. 慈悲之爱,是没有执著与分别心
  47. 每个人的眼泪都是咸的
  48. 父王安详离世
  49. 女子也可受戒出家
  50. 僧团分裂了
  51. 导致平和、喜悦和解脱,才是正法
  52. 制定七灭诤,调停内部纠纷
  53. 向大地学习,向水学习
  54. 因为僧众们不停地犯错,才有了戒律
  55. 放开心怀,保护所有众生
  56. 功德田
  57. 终止内心的暴力
  58. 佛陀遭到诬陷
  59. 每个人都有觉醒的潜能
  60. 下篇
  61. 观呼吸
  62. 木筏不是彼岸
  63. 一把珍贵的泥土
  64. 听到讥讽、批评,不愤怒;听到称赞、欣赏,不享受
  65. 一个人牵挂越多,痛苦就越多
  66. 狮子吼
  67. 舍利弗之吼
  68. 过着虚伪的生活,是由内而外的腐烂
  69. 生死轮转,不要害怕
  70. 空的碗里,满是空气
  71. 生、老、病、死,犹如四座山
  72. 佛法如大海
  73. 三法印,三解脱门
  74. 佛陀死后会到哪里去?
  75. 超越这世间的生死
  76. 僧团彻底分裂了……
  77. 默默反抗
  78. 有人要暗杀佛陀
  79. 三百多名离开的比丘,又回来了
  80. 真正的快乐,来源于自在与自由
  81. 佛陀也会变老
  82. 生死如幻象,不要停下脚步
  83. 过去、现在、未来,没有人可以超越佛陀的智慧
  84. 别再依赖他人和他物
  85. 佛陀入灭
  86. 故道白云——佛陀见过的白云,仍在天空;佛陀走过的路,仍在我们的脚下
载入中

热门划线

  1. 生命只可在目前的一刻找到,但我们很少会真心投入此刻。相反,我们喜欢追逐过去或憧憬未来。我们常以为自己就是自己,而其实我们一直以来都甚少与自己真正接触。我们的心只忙于追逐昨天的回忆和明天的梦想。唯一去与生命重新接触的方法,就是回到目前这一刻。只有当你重回这一刻,你才会觉醒过来。而就只有在这时,你才可以找回真我。7 人
  2. 吸的时候,你要察觉到你在吸入气息;呼的时候,你要察觉到你在呼出气息。在这些练习呼吸的时候,集中你的心念在你的气息上。这样,胡思乱想便会终止,而使你的心投入专注之中。当你察觉你的呼吸,你便会专注。在专注中,你便不会散乱。就在一呼一吸之间,你便证得醒觉。这种醒觉,就是潜藏在每一个众生之内的佛性。6 人
  3. 佛陀又说:“一个比丘有五种需要:第一是同修道友的善知识,第二是有助比丘保持专念的戒律,第三是要有足够的机会研读教理,第四是精进修行,第五是能体解事物的慧力。后四种需要都是有赖第一种条件的存在——那就是要有同修良伴。5 人
  4. 悉达多凝望着星星,油然而生的慈悲使他感叹起来:“所有众生都潜藏着开悟的智慧种子,可惜我们多生多世都被淹没在生死的汪洋里!”4 人
  5. 不要追逐过去。不要迷失于未来。过去的不再。未来的未来。彻视生命的当下此时此处,行此道者安稳自主。我们必须今天精进。明天已太迟。死亡随时将至。哪有商讨之宜?智者称赞那些日与夜专注生活的人为“更殊胜之独处者”。4 人
  6. 生命无常——疾病和死亡是随时都可能发生的。被贪婪、愤怒、憎恨、情欲、嫉妒和骄傲的煎熬而引起的火焰,在我心中持续燃烧。只有当我寻得大道才能令众生得到解脱。如果你真的对我关怀,就应该让我继续走我行了已久的道路。”3 人
  7. 当我们学会把心静定下来以看清楚事物的真相,我们便可以对一切达到全面了解,因而将苦恼接受,化为爱心。3 人
  8. 因为不停地被妄想的浪潮障蔽着,心识便错误地将实相分成主客、自他、存亡、生死等相对意识。从这些分别心又再生起妄见——感受、爱欲、执取和生有之牢狱。生、老、病、死的痛苦只是再把牢狱的围墙加厚。唯一的办法就是捉拿祸首狱吏,看清他的真面目。而祸首就是无明。只要把他解决了,牢狱便自然解体,永不会再重建起来。3 人
  9. “孩子们,留心吃橘子的意思,就是要吃它时真正地与橘子接触和沟通,你的心没有思念着昨天或明天,只是全神贯注地投入这一刻。这时那橘子才真正存在。生活得念念留心专注,就是要活在当下,身心都投进此时此处。3 人
  10. 一个留心专注生活的人,永远知道自己在想什么、说什么和做什么。这样的人可以防止自己的思想、说话和行为令自己或别人受到伤害。3 人

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