苏轼与朱熹

苏轼与朱熹

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作品简介

《苏轼与朱熹》用特殊的视角、眼光、笔调来刻画了苏轼这一文人与朱熹这一儒者的不同文化文格和精神风貌。

两位伟人的思想、学说、著作、经历,大家耳熟能详,但很少有著作从两位的心态、人格和生命价值来分析,本书丰富了历史文化,用清新脱俗的笔墨将两位圣人的心灵底蕴呈现在读者面前。

张毅:云南曲靖人,教育部“长江学者”特聘教授,南开大学文学院教授、博士生导师。已出版的主要著作有:《宋代文学思想史》(修订本)、《儒家文艺美学——从原始儒家到现代新儒家》、《中国文艺思想史论集》、《中华文学通览•元代卷》、《宋代文学研究》(上下册)、《中国古代文学发展史》、《词林观止》、《苏东坡小品》、《唐诗接受史》、《唐宋诗词审美》等十余种。

作品目录

  1. 心灵中的空白
  2. 历史无言,却诉说着一切
  3. 则喜则忧的中国士人
  4. 处世心态的文化分析
  5. 中国士人的典型代表
  6. 面对无尽的忧患
  7. 文人的抉择
  8. 儒者的思考
  9. 两种觉悟和解脱方式
  10. 佛、道的生存智慧
  11. 无所住的清净心
  12. “至人”境界
  13. “真人”修养
  14. 昭昭灵灵的禅
  15. 道骨仙风
  16. 新儒家的安身立命之道
  17. 儒、释之辨
  18. 为去圣继绝学
  19. 持敬、克己工夫
  20. 为学方法
  21. 文心旷达 道心惟微
  22. 欲令诗语妙,无厌空且静
  23. 大略如行云流水
  24. 十六字传心诀
  25. 孔颜乐处
  26. 魂归何处
  27. 作文之乐和读书之苦
  28. 文士风流与儒者气象
  29. 是非谁人评说
  30. 引用书目
  31. 附录一 苏轼朱熹年表
  32. 附录二 苏轼作品选注
  33. 和子由渑池怀旧
  34. 王维吴道子画
  35. 石苍舒醉墨堂
  36. 饮湖上初晴后雨二首(其二)
  37. 有美堂暴雨
  38. 送春
  39. 李思训画长江绝岛图
  40. 百步洪
  41. 登州海市
  42. 书鄢陵王主簿所画折枝二首(其一)
  43. 雪浪石
  44. 独觉
  45. 汲江煎茶
  46. 六月二十日夜度海
  47. 虞美人·有美堂赠述古
  48. 江城子·湖上与张先同赋
  49. 贺新郎
  50. 永遇乐
  51. 卜算子·黄州定慧院寓居作
  52. 鹧鸪天
  53. 水调歌头
  54. 江城子·密州出猎
  55. 水调歌头·快哉亭作
  56. 临江仙
  57. 江城子·乙卯正月二十日夜记梦
  58. 水龙吟·次韵章质夫杨花词
  59. 蝶恋花·春景
  60. 自评文
  61. 书摩诘蓝田烟雨图
  62. 书吴道子画后
  63. 记导引家语
  64. 论六祖《坛经》
  65. 送钱塘僧思聪归孤山叙
  66. 宝绘堂记
  67. 思无邪斋铭(并叙)
  68. 与子由
  69. 书黄子思诗集后
  70. 书唐氏六家书后
  71. 题合江楼
  72. 轼笔自书
  73. 与李公择书
  74. 与王庠
  75. 与谢民师推官书
  76. 附录三 《朱子语类》选讲
  77. 一、理气
  78. 二、天地之性与气质之性
  79. 三、心性论:性、心、情、意
  80. 四、小学
  81. 五、总论为学之方
  82. 六、论知行合一
  83. 七、读书法
  84. 讲疏
  85. 一、关于“理”、“气”
  86. 二、关于“天地之性”与“气质之性”
  87. 三、心性的分析:“性”、“心”、“情”、“意”等
  88. 四、关于“小学”
  89. 五、关于“为学之方”
  90. 六、关于“知行合一”
  91. 七、关于“读书法”
  92. 后记
  93. 再版后记
  94. 为了一个梦的复生(代跋)
载入中

热门划线

  1. 在弗洛伊德看来,人的本我与自我、超我是不同的心理层次,也就是说,人的行为和心理往往并不一致。2 人
  2. 达则兼济天下,建立功业;穷则独善其身,以文明道。2 人
  3. 以儒治世、以佛修心和以道养生的行为模式。2 人
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  5. 佛性论是佛教的生命哲学,曰“常、乐、我、净”,法身是常,归寂为乐,真我即佛,净无烦恼;明心见性而顿悟圆成“涅槃”境界,又谓本地风光、本来面目。2 人
  6. 道、释的精神自由思想和适意禅悦的空灵境界,对于中国文人尤为至关重要,成为他们在社会上为文做人的最终出路。它能使士大夫作家在一定程度上摆脱道德和政治的重负,有一种自然行文的潇洒气度,活得不至于太累,避免了西方作家那种因理想与现实难以妥协而导致的精神分裂和自杀行为的产生。2 人
  7. 道家游心于淡、合气于漠的至人境界,佛家视人生如苦海而追求一切解脱的真如佛性,是一种解决人生问题的消极办法。2 人
  8. 襟怀坦荡2 人
  9. 那种以出世的态度做人世的事业的精神,那种历经磨难而始终乐观向上的处世态度,是在这以后才真正树立起来的。在苏轼后期的处世2 人
  10. 试图用解决个人道德问题的方法解决社会政治问题,是朱熹道学忧患意识的现实内容,体现了儒者做人处世的社会伦理关怀和道德至上的政治观2 人

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