庙堂往事

庙堂往事

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作品简介

为何混官比升官更难?

为何文人做官总不长?

为何太子党不易取胜?

为何身正也怕影子斜?

为何官德出了问题比杀人放火还严重?

为何新科进士好升官?

为何发脾气要抓机会?

为何新官最怕”泼冷水”?

为何一名技术官员能快速晋升?

为何“默许”是一种神奇的力量?

为何京城里也有很穷的官?

这是一本语言幽默诙谐的官场历史解析读物。作者以现代角度切入,诙谐中带着犀利剖析的笔法,将错综复杂的历史以深入浅出的方式条分缕析,带领读者一步步深入到历史的智慧中去,呈现了行走社会圆融通达的做人哲学。书里有从政、管理、用人、经商的学问;有最经典、最实用的人生哲学;也有为人之法、处世之道。

赵家三郎,又名赵云扬,中国历史研究学者,以黄仁宇“大历史观”为写史指导思想,作品独具个人特点,诙谐流畅。代表作《唯心有物——王阳明正传》等。

作品目录

  1. 庙堂往事
  2. 第一章 宁在朝廷,不下地方
  3. 1.古代当官的四种途径
  4. 2.朝廷提携地方,地方孝敬朝廷
  5. 3.京官的巨额福利
  6. 4.新科进士是最好的政治出身
  7. 5.京城的幸福生活
  8. 6.京城也有穷官
  9. 7.官员的常态消费
  10. 8.流血的仕途免不了流血的馈赠
  11. 9.新官的对手是旧吏
  12. 10.武臣的手段是“明抢”,文官的手段是“暗夺”
  13. 第二章 新官上任的机会与陷阱
  14. 1.“三把火”与“泼冷水”
  15. 2.秩序与圈子——仕途内的橄榄枝
  16. 3.形象与印象——混也需要智慧
  17. 4.如何为政绩加分?
  18. 5.癖好与特长——“一招鲜,吃遍天”
  19. 6.异地升迁的奇迹
  20. 第三章 文人做官的瓶颈
  21. 1.文人能做官吗?
  22. 2.“得瑟”是文人做官的通病
  23. 3.发脾气也要有资本
  24. 4.做官不可得与做官不珍惜
  25. 5.皆是文官致命伤
  26. 6.舌尖上的官场暗斗
  27. 7.身正也怕影子斜
  28. 8.一场成功的“官场信息战”
  29. 9.巧为上级“背黑锅”
  30. 10.巧为上级“争面子”
  31. 11.与人无争才是最高明的竞争
  32. 第四章 丢官的逻辑
  33. 1.官德出了问题比杀人放火还严重
  34. 2.皇权在道德前也要退让三分
  35. 3.裙带关系暗藏多少祸害
  36. 4.官员修养的盲区
  37. 5.欧阳修的官场历险
  38. 6.“道德战”中的防守与反击
  39. 第五章 当官是一门技术和学问
  40. 1.让下属产生危机感
  41. 2.“装糊涂”是一门艺术
  42. 3.“同喜同悲”、“喜怒有度”的神奇力量
  43. 4.懂得如何处理身边的“小事”
  44. 5.“后发制人”的杀伤力
  45. 6.物以稀为贵的“以假乱真”
  46. 7.范仲淹的得意仕途
  47. 第六章 “二把手”怪圈
  48. 1.“二把手”的悲剧
  49. 2.既要将帅之道,又要伴君之法
  50. 3.辞职需要大资本
  51. 4.“二把手”的敏感禁区
  52. 5.久立不倒的“二把手”
  53. 6.“不作为”的智慧
  54. 7.有后台才有将来
  55. 8.“二把手”的狠角色
  56. 第七章 明处设计,暗处设防
  57. 1.皇家年会上的权力之争
  58. 2.一名非主流的技术官员
  59. 3.“祸从口出”与“一言得道”的官场秀
  60. 4.为官要善于露锋芒
  61. 5.上级的“默许”是一种神奇力量
  62. 6.性格决定官运
  63. 7.狼虎丛中能立身
  64. 后记 做官的禁忌,做人的底线
载入中

热门划线

  1. 《罗织经·察奸》中有句话放在岳飞上身或可值得思考——奸不自招,忠不自辩;奸者祸国,忠者祸身。2 人
  2. 4.为官要善于露锋芒2 人
  3. 《罗织经·制敌》:“名为虚,智者不计毁誉;利为上,愚者惟求良善。”王钦若充分发挥了这一条,一旦斗争开始即是赌局的开始,仕途与生命是双方的赌注,有时候甚至分不清楚正义还是邪恶,唯有利益至上。斗争过程中有智慧的人不会计较他人对自己的毁谤或称赞,不管用什么手段和方法,争夺利益才是关键,愚蠢的人才会在乎那些善良的虚名。2 人
  4. 《罗织经·固荣》云:“荣所众羡,亦引众怨。示上以足,示下以惠,怨自削减。”当一个人受领导重视之际,势必引来众人的怨恨,这就需要给下属以宽慰,最佳方法即施以恩惠,怨恨自然而然会有所减少。2 人
  5. 《罗织经·控权》有云:“权者,人莫离也。取之非易,守之尤艰;智不足弗得,谋有失竟患,死生事也。”意思是说权力是官员不可或缺的。获得权力不易,想保住权力更加困难。没点儿智商的不能得到权力,智商不够的不能长久掌权,甚至会带来灾祸,这是关乎到生死的大事,是以不可不察也。2 人
  6. 《罗织经·瓜蔓》有云:“荣以荣人者荣,祸以祸人者祸。”你发达了能够让身边的人也跟着沾光发达,那才是真正的发达;反之你有了祸患,你身边的人也跟着遭殃,那才是真正的祸患。2 人

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