真理与真诚

真理与真诚

谱系论

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作品简介

《真理与真诚》可以被理解为伯纳德•威廉斯的“绝唱”。这是威廉斯在得知自己身患癌症的情况下撰写的最后一部著作;同时,它体现了威廉斯在其一生思想生涯中对人类生活中一些重大问题的最终思考。面对迷茫混乱的现代世界,面对真假难辨的社会事实,这本书无疑能够提供一些教益与启发。

承续尼采谱系论的传统,威廉斯将哲学与历史融会贯通,发掘了人类对真理关注的缘起。从现代社会中在珍视真理、呼吁真理的同时又怀疑真理、贬斥真理的矛盾态度出发,他讨论了真诚及其价值所在。我们司空见惯、习以为常的事物,有可能恰恰是偶然的,在为此忧虑的同时,他仍然为真理辩护,为这一理性对象、这一文化价值辩护。他定义了真理的两种基本美德:准确和诚实,前者旨在发现真理,后者旨在讲述真理。他描述了两种美德得以呈现的多种心理形式与社会形式,并由此发问:今时今日,我们怎样思考才能更好地理解真理的美德?

本书至今已译为德、法、西、意、土耳其文等多种语言出版。

伯纳德•威廉斯(Bernard Williams,1929-2003),早年在英国牛津大学研究哲学和古典学,曾先后担任伦敦大学、剑桥大学、牛津大学和美国加利福尼亚大学伯克利分校的哲学教授。1970年被选为英国社会科学院院士,之后又当选为美国艺术与科学院外籍院士,并在1999年因其在哲学上的重大贡献而被授予爵位。

威廉斯的主要工作领域是伦理学、知识论、心灵哲学和政治哲学。他在早期希腊思想和笛卡儿的研究上建树卓越,但他最重要的影响是在伦理学方面。威廉斯对功利主义和康德伦理学的批判,对道德和道德要求的本质的探究,主导了近三十年来西方伦理理论的思维,在某种意义上是这一时期最重要的道德哲学家。

徐向东,浙江大学哲学系教授。1986年获北京大学理学士学位,1989年获中国社会科学院研究生院哲学硕士学位,2002年获美国哥伦比亚大学哲学博士学位。2002年2月—2012年10月任教于北京大学哲学系,曾任伦理教研室主任、教育部人文社会科学重点研究基地北京大学外国哲学研究所常务副所长、哲学系学术委员会和学位委员会委员,2012年11月起担任浙江大学人文学院哲学系教授。

作品目录

载入中

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  1. 只要我们丧失了对真理价值的感知,我们也必然会在这一意义上丧失某些东西,甚至丧失一切。5 人
  2. 也许,在这里确实没有正确与错误的问题,因为我们具有不同的主观性,生活在不同的文化环境中,具有不同的背景知识或背景信念4 人
  3. 如果真理不可能是我们的研究的目的,那么,有一种做法就必定更加诚实或更加真诚,那就是:不再把真理假装为这样一个目的,而是去接受事物的本来面目;如果我们决定这样做,那么,对于我们的生活状况来说,我们就只能提出某种没有真理观念的描述,比如说这样一个描述:我们只不过是在从事一场修辞学的战斗。4 人
  4. 真理就是我们已经忘记了是幻觉的幻觉,就是逐渐消磨并已经耗尽了感性力量的隐喻,就是已经丧失了压纹、现在被当作是金属而不再是硬币的硬币。”3 人
  5. 威廉斯一生都以批评功利主义和康德式的道德理论而著称2 人
  6. 威廉斯一生都在试图理解和揭示人类的伦理生活的复杂性和多样性,在这个意义上,他也抵制用任何一个综合性的伦理体系来简单化那种复杂性和多样性。2 人
  7. 人是万物的尺度,是就是那个样子的那种东西的尺度,也是不是那个样子的那种东西的尺度”)2 人
  8. 发现标准之所以变成一件不可实现的事情,就是因为人们实际上不能发现一个客观的真理来解决有关争论。2 人
  9. 也许,人类之为人类,由于具有了作为人类存在而具有的一些共同特征,因此在多种多样的文化现象的底层仍然有一些共同的东西;也许那些东西能够为一个最低限度的人类道德提供某些基础,因此使跨文化的伦理评价或道德批评在某个层次上成为可能2 人
  10. 我们就只能提出某种没有真理观念的描述,比如说这样一个描述:我们只不过是在从事一场修辞学的战斗。2 人

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