康德历史哲学论文集

康德历史哲学论文集

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作品简介

康德的历史哲学长久以来一直为中文学术界所忽略,往往被视为过渡到黑格尔与马克思历史哲学的桥梁,而不是一套成熟的理论。但这确实是个很不幸的误解,因为康德历史哲学自成一派,与黑格尔、马克思的历史哲学分属不同的类型。康德本人虽未撰写一部讨论历史哲学的专著,但有八篇重要的文章直接涉及历史哲学。

本书包括这八篇文章的译文及注释,并在书末附有详细的研究书目供读者参考。通过本译作,读者可以了解康德的历史观、对“启蒙”和“人类意志”的独特理解、对“永久和平”的追求,以及康德哲学系统中“自然”的终极目的。

以研究康德哲学为志业的学者李明辉先生,留学德国获得哲学博士后,致力于康德著作之翻译,且不时核对三种英译本及何兆武先生的中译本,直接从德文精心翻译并修订译文,终以此译本贡献于读者。

作者:

伊曼努尔·康德(Immanuel Kant,1724.4.22—1804.2.12),生于东普鲁士哥尼斯堡。1740年,就读于哥尼斯堡大学。1746-1755年,担任家庭教师。1755年,获得哥尼斯堡大学硕士学位(相当于博士),留校任教。1797年,年老力衰,终止授课。

在哲学方面,康德继承启蒙哲学传统,综合欧陆唯理主义和英国经验主义,形成其批判哲学,开启从费希特到黑格尔的德国理念论;就其原创力和影响力而言,洵为近代西方哲学家第一人。“回到康德去!”——无论是康德的追随者还是反对者,皆如斯说。

主要著作有《纯粹理性批判》《实践理性批判》《判断力批判》《道德底形而上学的奠基》《未来形而上学导论》等。

译者:

李明辉,1953年生于台北市。1986年获得德国伯恩大学哲学博士学位。现为台湾“中研院”中国文哲研究所特聘研究员、台湾大学国家发展研究所合聘教授、广州中山大学长江学者讲座教授。曾担任德国莱比锡大学客座教授、德国波恩大学访问教授、美国柏克莱加州大学访问学者、美国哈佛大学访问学者、香港中文大学访问教授等。

主要著作有《儒家与康德》《儒学与现代意识》《康德伦理学与孟子道德思考之重逢》《当代儒学之自我转化》《康德伦理学发展中的道德情感问题》(德文)《儒家思想在现代中国》(德文)《四端与七情》《儒家视野下的政治思想》等,译作有《康德<纯粹理性批判>导读》《通灵者之梦》《道德底形而上学的奠基》《未来形而上学导论》《道德底形上学》等。

作品目录

  1. 译者序
  2. 导论:康德的“历史”概念及其历史哲学
  3. I
  4. II
  5. III
  6. IV
  7. V
  8. 凡例
  9. 康德著作缩写表
  10. 在世界公民底观点下的普遍历史之理念
  11. 第一定律
  12. 第二定律
  13. 第三定律
  14. 第四定律
  15. 第五定律
  16. 第六定律
  17. 第七定律
  18. 第八定律
  19. 第九定律
  20. 答“何谓启蒙?”之问题
  21. 评赫德尔《人类史底哲学之理念》第一、二卷
  22. I
  23. II
  24. III
  25. 人类史之臆测的开端
  26. 解说
  27. 历史底归结
  28. 结语
  29. 论俗语所谓:这在理论上可能是正确的,但不适于实践
  30. I
  31. II
  32. 结论
  33. III
  34. 万物之终结
  35. 论永久和平——一项哲学性规划
  36. 论永久和平(Zum ewigen Frieden)
  37. 第一章 国家之间的永久和平底临时条款
  38. 第二章 国家之间的永久和平底确定条款
  39. 第一项附释 论永久和平之保证
  40. 第二项附释 永久和平底秘密条款
  41. 附录 I.就永久和平论道德与政治间的分歧
  42. 附录 II.依公法底先验概念论政治与道德之一致
  43. 重提的问题: 人类是否不断地趋向于更佳的境地?
  44. 1.我们在此想要知道什么?
  45. 2.我们如何能够知道它?
  46. 3.我们想对未来预知的事物底概念之区分
  47. 4.进步底课题无法直接借经验来解决
  48. 5.预言的人类史却得联系到某一经验之上
  49. 6.论我们这个时代底一个事件,它证明人类底这种道德倾向
  50. 7.预言的人类史
  51. 8.论着眼于向公共福祉而趋的格律在其公开性方面的困难
  52. 9.趋向于更佳的境地会为人类带来什么收获?
  53. 10.唯有在何种秩序之下才能期待趋向于更佳的境地?
  54. 结语
  55. 参考文献
  56. 人名索引
载入中