重读:在咖啡馆遇见14个作家

重读:在咖啡馆遇见14个作家

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作品简介

比无限清单更好的阅读,那就是重读。

每一次我们重读一本书,这本书就与从前稍有不同,而我们自己也与从前稍有不同。——博尔赫斯

一个优秀读者,一个成熟的读者,一个思路活泼、追求新意的读者,只能是一个“重读者”。——纳博科夫

14个作家、14本书,还有两位自由主义大师——所谓的遇见,其实是一种保证的相遇

本书收录的十六篇文章,一句一字,都是作者数年来定时定点、在台北某家咖啡馆里写下的。无有节制的所思所想,关于那些应该一读再读的了不起著作,关于当今正在失落的幸福题材、价值理念,更关乎我们自身。面对书籍与人生的无限清单,重读,毋宁是一次中途的驻足和折返,想清楚自己究竟要接近什么、看到什么,以及为什么出发。因此,所谓的遇见,其实是一种保证的相遇:现实世界里好东西来得快消散得也快,你得上下求索,自备而来。

美丽的东西没理由死在我们这一代人,这是犯罪行为。——唐诺

唐诺:本名谢材俊,一九五八年生于台湾宜兰,毕业于台湾大学历史系。

曾与朱天文等共组著名文学团体“三三集刊”,后任职出版公司数年。

近十余年专事写作,曾获多种文学奖项,朱天文誉之为“一个谦逊的博学者、聆听者和发想者”。

2013年出版散文力作《尽头》,探索极限和人的现实处境,获评《亚洲周刊》年度十大好书与台湾金鼎奖。

作品目录

  1. 简体版说明
  2. 前言
  3. 渡过这条河 到树林子里死去,
  4. 最初的死亡之地
  5. 那一个秋天黎明
  6. 欧洲人的末日
  7. 最后一代的温柔
  8. 迟到了整整十一年
  9. 神说,只有我能令日头停止———有关库斯勒的《正午的黑暗》
  10. 莫斯科审判的监狱
  11. 没有人,只有神
  12. 新宗教的忏悔
  13. 从巴札洛夫到格列金
  14. 思想的残暴样式
  15. 我正在改变撒哈拉沙漠
  16. 大海·作为一个史诗舞台
  17. 来自史诗时代
  18. 库尔茨先生,他死了
  19. 丰饶的大海
  20. 专注做某件事的人
  21. 碎片的世界
  22. 最后一个人
  23. 一本没读过的契诃夫小说和小说的无限之梦
  24. 把刚刚采集的鲜花递给我们
  25. 从谦逊的人到谦逊的小说家
  26. 放大、肢解、扭曲的正常人
  27. 僭越上帝的创造工作
  28. 平等原则的新蛮族入侵
  29. 为我们做着无限的梦
  30. 大麻·鸦片·人造天堂
  31. 大麻的三阶段感官变化
  32. 神圣香气
  33. 消失中的梦境与清醒交壤之地
  34. 停止折磨人
  35. 普宁·以及纳博科夫
  36. 捕捉记忆的方式
  37. 一幢舒服的房子
  38. 没有童年的美国作家
  39. 会离开和不会离开的记忆
  40. 真正的最后一个贵族
  41. 不迁徙的自由
  42. 拒绝猜测的小说家
  43. 《八月之光》 以及约克纳帕塔法小说,
  44. 河水慢慢流过的平坦土地
  45. 流过黑白大地
  46. 没有结局的小说
  47. 被牺牲掉的幽默
  48. 像农夫般工作的浪子
  49. 被思想扭曲的小说灵魂——论果戈理
  50. 寻找美丽俄罗斯的骗子之旅
  51. 来自第二个世界的小说
  52. 用实物画出来的小说
  53. 非国族性的小说
  54. 人情世故的小说
  55. 放声大笑的小说
  56. 现实世界/狂欢世界
  57. 保守的、没要改变的狂欢
  58. 果戈理之死及其他
  59. 有关认识博尔赫斯的几点补充
  60. 有关博尔赫斯的“岛屿”
  61. 找回失去的时间
  62. 有关博尔赫斯的“庄严”
  63. 两个不很重要的博尔赫斯之谜
  64. 博尔赫斯与我
  65. 《一个烧毁的麻风病例》以及格林自己
  66. 被诅咒的病
  67. 长期一事无成的失望
  68. 复活
  69. 没有傻瓜的小说
  70. 被摧毁殆尽的善念
  71. 站立在信仰的大废墟时代上
  72. 你其实可以死很多次
  73. 我想 也可以这样读《波多里诺》,
  74. 托马斯问,你真要控制它吗?
  75. 卡尔维诺说,只有文学赋予自身无限的目标
  76. 爱伦坡说,小说的价值在最后一行里
  77. 冯内古特说,发明万能溶剂并不难
  78. 带着真诚且欢愉笑容的艾柯谎言
  79. 关于《巫言》
  80. 朱天文与卡尔维诺
  81. 世纪末的这一趟路
  82. 不愿就此结束的书写
  83. 光亮而且快速的文字
  84. 结尾
  85. 走过神迹之门——有关美国联邦大法官
  86. 真理年代的产物
  87. 古老熟悉的真理谈论方式
  88. 拒绝当神
  89. 两个政府的国家
  90. 参照几点我们自身的经验
  91. 逾期很久的判决
  92. 在历史的长河之中
  93. 集体性暴力迫害的秘密及其终结
  94. 神圣与暴力
  95. 秩序与混乱
  96. 有罪与无罪
  97. 拆穿与利用
  98. 我们可以做的事
  99. 附录一 自由的核心
  100. 向着民主制的自由困境而来
  101. 当权力遇上了多数
  102. 不是正确·只是更正确而已
  103. 坚毅辛苦的自由之路
  104. 附录二 在天命使者和君王策士之间——像以赛亚·柏林这样的知识分子
  105. 自由核心的“消极自由”
  106. 智慧小世界的关门和再打开
  107. 从米尔斯、萨义德到柏林、阿隆
  108. 往前一步的完全不一样世界
  109. 启蒙者与翻译者
载入中

热门划线

  1. 海明威小说中的想象成分一向不多,或者应该讲他的想像力总先执行在现实生活中,先把生活弄得戏剧性不堪,留给小说所剩不多的想像力,不如说是某种不甘心的意志、某种报复,用来改变他力有未逮的现实结果,泄愤或过过瘾用的。9 人
  2. 人生命里总有一些不可以狎腻、不容许乱来的东西,死亡是其一,我们不是不可以跟它和解,不是不可以含笑待它,但我们得晓得它是庄重的大事。8 人
  3. 海明威是个努力调慢生命时钟的人,从身体及于心智和人格,努力让自己停留于某个年轻时光,躲避苍老,也躲避跟着年岁而来的必要自律、道德心和责任感云云这些沉重东西,好保有唯我的、自恋的完整行动自由。8 人
  4. 思想产生时是温柔的,衰老时是残暴的。7 人
  5. 在我们这个堕落而且软弱的世界,赢家拿的永远比你看到的甚至想象的多。现实力量的胜利,总有一大堆人在第一时间就帮它转成思想和哲学的胜利,这就是所谓赢家哲学,是“胜利找胜利理由,失败找失败理由”的读史写史恶习。5 人
  6. 可温柔不是不讲出实话,而是怎么讲实话,以及在非冷酷不可的实话之外多点什么4 人
  7. 没有治国,只有持续的革命和运动;没有各种具体有限目标的广泛责任,只有无穷远的单一天国允诺。于是,我们遂不断看到一个荒唐的现实景象:明明是统治者了,却依然盘踞街头声嘶力竭地闹事,好像在某个无何有之乡,还存在一个集昏聩、懒怠、贪污、邪恶于一身的真正掌权者,该为眼前经济的衰败、社会的不宁、言论自由的控制、施政的糟糕品质还有流行感冒的传染负全部责任;也就是说,它既是在朝的,也是在野的,它拥有国家的所有资源和权力,还拥有革命者不受任何法令节制的自由。4 人
  8. 真理并不一定获胜,事实上,更多时候真理一直吃败仗,甚至会被彻底歼灭。但真理有个很动人的特质,那就是它不会就此销声匿迹,它仍会被再说出来,也许隔一段时日,在不同地方,由不同的人,这会一直发生,直到它终于获胜,或至少站稳脚跟取得承认为止。3 人
  9. 时间的拉长,意味着一个书写者跨越了星辰日月不同季候,曾站在不同光影、温度、氛围、不可见空气中分子的种类和浓度,不同情感和眼前之人的不同触发可能的各种时间位置,重读,尤其是相隔一段时日的重读于是非常非常必要,丰硕的事物一次只露出一面、一部分,三天内,你大致只在同一个时间位置、同一心绪和视角里,来不及让这本书、这个观看思索对象转过来。3 人
  10. 一个只见一次的人,我们称之为认得、知道,也许可能就这样失去理智爱上他,但我们不会也不敢说了解他;一本才读过一次的书,我们则称之为开始,这才开始。3 人

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