甘地自传

甘地自传

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作品简介

《甘地自传》是印度著名人物“圣雄”甘地于1925年所写的自传,副书名为“我体验真理的故事”。

提起甘地,大多数人都会想到“非暴力”、印度独立运动、素食、禁欲等等。然而,甘地并非生来如此。小时候的甘地,曾经偷偷吃肉,一度迷恋抽烟,还尝试过自杀;他十三岁就结了婚,长期沉沦于肉欲和嫉妒。写作这本自传的时候,甘地已是众所钦敬的公众人物,然而他却原原本本地坦陈了这些事情,毫无遮掩,唯有坦诚与谦卑。

尽管在政治上获得了举世瞩目的成就,声名远播世界,然而在甘地自己看来,“它们的意义不大,由此获得的“圣雄”称号则更加不值一提。这个称号常常使我陷入痛苦,并且在我的印象中,也从未给我带来片刻欢愉。”

诚如甘地本人在自传中所言:“我的本意并不是要写一部真正的自传,而只是想将我探索真理的众多故事讲述出来。”

从这部自传中,我们可以看到,一个怯懦、笨拙、具足凡人所有弱点的男孩,是如何凭借对真理的体验与追求,逐渐成长为一代圣雄的。

《甘地自传》,所讲述的不是英雄的传奇人生,而是一位慈祥长者,平实、坦诚、毫无保留地,与读者分享自己一生体验真理的故事。甘地说:“我的本意并不是要写一部真正的自传,而只是想将我探索真理的众多故事讲述出来。”

翻译底本采用1940年马赫德夫·德赛的英译本,该译本曾获得甘地的亲自订正,被视为最权威的版本。

本书对于印度文化专有术语等做了详尽注解,方便读者阅读。

莫罕达斯·卡拉姆昌德·甘地:Mohandas Karamchand Gandhi(1869 - 1948)生于印度古吉拉特邦,领导印度独立运动,推进印度教徒与穆斯林团结合作,被全世界尊称为“圣雄甘地”,他的“非暴力”思想 对今天的人们依然具有启发意义。

译者

吴晓静,1987年生,北京语言大学汉语国际教育专业硕士,英国谢菲尔德大学语言学硕士,现从事图书出版业。

作品目录

  1. 作者自序
  2. 第一部分
  3. 第一章 出生与家世
  4. 第二章 童年
  5. 第三章 童婚
  6. 第四章 做个丈夫
  7. 第五章 在中学
  8. 第六章 一个悲剧(上)
  9. 第七章 一个悲剧(下)
  10. 第八章 偷窃和赎罪
  11. 第九章 父亲之死和我的双重耻辱
  12. 第十章 初窥宗教
  13. 第十一章 赴英准备
  14. 第十二章 被种姓除名
  15. 第十三章 到达伦敦
  16. 第十四章 我的选择
  17. 第十五章 做一个英国绅士
  18. 第十六章 改变
  19. 第十七章 饮食探索
  20. 第十八章 害羞之盾
  21. 第十九章 不实之祸
  22. 第二十章 初识宗教
  23. 第二十一章 神灵给弱者以力量
  24. 第二十二章 那拉扬·亨昌德拉
  25. 第二十三章 大博览会
  26. 第二十四章 获得执照了,但是之后呢?
  27. 第二十五章 我的无助
  28. 第二部分
  29. 第一章 赖昌德巴依
  30. 第二章 生活琐事
  31. 第三章 第一宗案子
  32. 第四章 第一次打击
  33. 第五章 准备去南非
  34. 第六章 到达纳塔尔
  35. 第七章 一些经历
  36. 第八章 出发去比勒陀利亚
  37. 第九章 更多的苦难
  38. 第十章 在比勒陀利亚的第一天
  39. 第十一章 接触基督教
  40. 第十二章 和印度人交往
  41. 第十三章 做一个“苦力”
  42. 第十四章 为案件做准备
  43. 第十五章 宗教的躁动
  44. 第十六章 谋事在人,成事在天
  45. 第十七章 定居纳塔尔
  46. 第十八章 颜色斗争
  47. 第十九章 纳塔尔印度人大会
  48. 第二十章 巴拉桑达拉姆
  49. 第二十一章 三英镑人头税
  50. 第二十二章 宗教的对比研究
  51. 第二十三章 管理家务
  52. 第二十四章 回家
  53. 第二十五章 在印度
  54. 第二十六章 两件热爱之事
  55. 第二十七章 孟买集会
  56. 第二十八章 浦那和马德拉斯
  57. 第二十九章 速归
  58. 第三部分
  59. 第一章 风暴前夕
  60. 第二章 风暴降临
  61. 第三章 考验
  62. 第四章 风暴后的平静
  63. 第五章 教育孩子
  64. 第六章 服务精神
  65. 第七章 禁欲(上)
  66. 第八章 禁欲(下)
  67. 第九章 简单生活
  68. 第十章 布尔战争
  69. 第十一章 不洁和饥荒
  70. 第十二章 返回印度
  71. 第十三章 重回印度
  72. 第十四章 担任文书和听差
  73. 第十五章 参加国大党集会
  74. 第十六章 库尔兹勋爵的聚会
  75. 第十七章 和戈克利在一起的一个月(上)
  76. 第十八章 和戈克利在一起的一个月(中)
  77. 第十九章 和戈克利在一起的一个月(下)
  78. 第二十章 在贝拿勒斯
  79. 第二十一章 定居孟买?
  80. 第二十二章 信仰接受考验
  81. 第二十三章 再赴南非
  82. 第四部分
  83. 第一章 爱的徒劳
  84. 第二章 来自亚洲的独裁者
  85. 第三章 忍下屈辱
  86. 第四章 牺牲精神
  87. 第五章 自省的结果
  88. 第六章 为素食牺牲
  89. 第七章 水土疗法
  90. 第八章 一个警告
  91. 第九章 与当权者作斗争
  92. 第十章 神圣的回忆及苦修
  93. 第十一章 和欧洲人往来(上)
  94. 第十二章 和欧洲人往来(下)
  95. 第十三章 印度评论
  96. 第十四章 苦力聚居区
  97. 第十五章 黑死病(一)
  98. 第十六章 黑死病(二)
  99. 第十七章 付之一炬的聚居区
  100. 第十八章 一本书的魔咒
  101. 第十九章 “凤凰”定居点
  102. 第二十章 第一夜
  103. 第二十一章 波拉克决意加入
  104. 第二十二章 神灵庇佑之人
  105. 第二十三章 家庭生活一瞥
  106. 第二十四章 祖鲁人的“叛乱”
  107. 第二十五章 寻找内心的声音
  108. 第二十六章 “非暴力不合作运动”的诞生
  109. 第二十七章 饮食探索续篇
  110. 第二十八章 卡斯特白的勇气
  111. 第二十九章 家里的“非暴力不合作”
  112. 第三十章 自我实现
  113. 第三十一章 绝食
  114. 第三十二章 做校长
  115. 第三十三章 文化教育
  116. 第三十四章 精神训练
  117. 第三十五章 良中之莠
  118. 第三十六章 绝食赎罪
  119. 第三十七章 拜访戈克利
  120. 第三十八章 为战争出力
  121. 第三十九章 精神困境
  122. 第四十章 小规模的“非暴力不合作”斗争
  123. 第四十一章 戈克利的仁慈
  124. 第四十二章 治疗胸膜炎
  125. 第四十三章 回家
  126. 第四十四章 律师工作的一些回忆
  127. 第四十五章 欺诈行为?
  128. 第四十六章 从委托人变成同事
  129. 第四十七章 解救一个委托人
  130. 第五部分
  131. 第一章 全新的经历
  132. 第二章 在浦那和戈克利一起
  133. 第三章 这是威胁吗?
  134. 第四章 山提尼克坦
  135. 第五章 三等车厢乘客的痛苦
  136. 第六章 申请入党
  137. 第七章 库姆巴·梅拉
  138. 第八章 拉卡史满·朱拉
  139. 第九章 成立修行所
  140. 第十章 在安维尔
  141. 第十一章 废除契约劳工制度
  142. 第十二章 洗不掉的靛青色
  143. 第十三章 文明的比哈尔人
  144. 第十四章 直面“非暴力”
  145. 第十五章 撤销诉讼
  146. 第十六章 工作方法
  147. 第十七章 我的同事们
  148. 第十八章 深入农村
  149. 第十九章 遇到一个好官
  150. 第二十章 和劳工在一起
  151. 第二十一章 修行所现状
  152. 第二十二章 绝食
  153. 第二十三章 凯达的“非暴力不合作”运动
  154. 第二十四章 “偷洋葱的贼”
  155. 第二十五章 凯达“非暴力不合作”运动的终结
  156. 第二十六章 力求团结
  157. 第二十七章 征兵活动
  158. 第二十八章 和死神擦肩而过
  159. 第二十九章 罗瓦拉特法案和我的苦恼
  160. 第三十章 令人惊奇的景象!
  161. 第三十一章 难忘的一周(上)
  162. 第三十二章 难忘的一周(下)
  163. 第三十三章 “滔天大错”
  164. 第三十四章 《新生活》和《青年印度》
  165. 第三十五章 在旁遮普
  166. 第三十六章 哈里发运动和护牛?
  167. 第三十七章 阿米里萨尔会议
  168. 第三十八章 加入国大党
  169. 第三十九章 印度土布运动的诞生
  170. 第四十章 终于找到了!
  171. 第四十一章 建设性的对话
  172. 第四十二章 大势所趋
  173. 第四十三章 那格浦尔
  174. 尾声
  175. 译后记
载入中

热门划线

  1. 精神训练所能达到的高度,完全取决于老师的人生经历和品格。因此,不论是不是和学生在一起,老师都要时时注意保持举止得当。3 人
  2. 我早就学会了要执行长者的命令,而非审视他们的行为2 人
  3. 直到我真正理解了“非暴力”的真义之后,怀疑的毒瘤才彻底从我心里根除。也是那时,我才认识到了“禁欲”的伟大,理解了妻子不是丈夫的奴隶,而是伴侣,是帮手,可以平等地分享丈夫的喜怒哀乐,选择自己的人生道路。每当我回想起那些充满怀疑和猜忌的黑暗时光,我都憎恶自己曾经的愚蠢、贪婪和残忍,为自己盲目相信那位损友而感到痛心不已。2 人
  4. 那些充满爱意的泪水涤荡了我的心灵,也洗清了我的罪恶2 人
  5. 唯受爱之箭,方知爱之力。2 人
  6. 这件事情向我生动地诠释了“非暴力”的含义。当时,我只是看到了父爱无疆,但是现在,我明白这纯粹是“非暴力”的力量。当它包容万物之时,也能感化万物,获得无限的力量。2 人
  7. 我很乐于侍奉父亲,印象中,从未对此掉以轻心。2 人
  8. 道德是万物的基础,而真理则是道德的核心2 人
  9. 第一种认为,肉只是禽兽之肉,持这种观点的素食者不吃禽兽之肉,但是吃鱼,当然也吃鸡蛋;第二种认为肉是所有活物的肉,因此鱼肯定是不能吃的,但是鸡蛋可以吃;第三种认为肉是所有活物的肉及其副产品,因此也包括鸡蛋和牛奶之类的东西。2 人
  10. 对于自己付的钱,大家都不太关心是否收到了收据,但是我们坚持给收据。这样每一分钱都能精确计算,我敢说,即使到了今天,1894年“纳塔尔印度人大会”的账簿还是完整无缺的。认真记账对任何机构来说都必不可少,若非如此,必然会有不光彩的事情传出,如果账目不清,想要坚持朴素纯洁的真理是不可能的。2 人

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