易中天中华史: 百家争鸣

易中天中华史: 百家争鸣

易中天中华史 第六卷

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作品简介

人性是善还是恶?王要仁慈还是法治?社会公平能够实现吗?

孔子说:这世界有救吗?最后根本没有人继承我的遗志!

庄子说:天子剑还是庶人剑?世界有救吗?不救才有救!

墨子说:正义和公平才是重要的,为行义,不管活见鬼。

韩非说:人性本恶,不要指望道德教化,人是靠不住的。

一场持续三百年的大论战,没有答案,却影响了这个民族两千年。

学者易中天,颠覆传统史学著作的写作方法,以优美诗意的语言、独特创新的全球视角,将用五年时间写作五部共三十六卷巨著《易中天中华史》:第一部《中华根》,第二部《第一帝国》,第三部《隋唐宋元》,第四部《明清》,第五部《近现代》,现已出版前十五卷。

跟随《易中天中华史》,我们将进行一场历史寻根之旅,体验夏的质朴、商的绚烂、周的儒雅、汉的强悍、唐的四海为家八方来朝,品味宋的纤细、元的空灵,直至明的世俗,清的官腔。由此解开诸多历史的疑惑:夏商周是王朝吗?先秦诸子都是谁?魏晋风度长什么样?盛唐之音你听见过吗?当旅程结束时,我们或将明白:什么是中华根、中华梦、中华魂?

易中天,1947年生于长沙,曾任教于武汉大学、厦门大学。现居江南某镇,潜心写作“中华史”。在易中天看来,《二十四史》基本上是“帝王家谱”,《资治通鉴》则是可供统治者借鉴的历史经验和教训。正因为如此,他认为汗牛充栋的各类中华史,大多没有全球视野和现代史观,因此他将在直觉、逻辑和证据的基础上,书写人们“不知道和想知道”的历史。

作品目录

载入中

热门划线

  1. 圣人不死,大盗不止5 人
  2. 上古竞于道德,中世逐于智谋,当今争于气力。5 人
  3. 也就是说,在意识形态领域,儒法两家共同成为“执政党”,只不过一个台前一个幕后,一个红脸一个白脸。道家成为“在野党”,某些时候也参政议政,但多半与佛家思想轮流坐庄。只有墨家成了“地下党”,在社会底层暗地里流行,由梁山好汉和江湖帮会部分地实现其主张。4 人
  4. 大体上说,四百年的轴心时代可分为三个阶段。第一阶段,孔子与犹太先知、释迦牟尼、毕达哥拉斯同时,四大文明礼炮齐鸣。第二阶段,墨子与苏格拉底同时,《老子》一书的作者与柏拉图同时,孟子和庄子与亚里士多德同时,中国与希腊并肩前进。第三阶段,希腊人也退出历史舞台,只剩下我们的荀子和韩非。3 人
  5. 第一,不选贤任能。因为只有不推崇贤才和能人,人民没有了学习榜样,才不会竞争。这就叫“不尚贤,使民不争”。第二,不器重宝物。因为只有不把奇珍异宝当回事,才不会有人萌生偷窃之意。这就叫“不贵难得之货,使民不为盗”。第三,不炫耀可能引发和激起贪欲的东西。因为只有统治者自己不展示欲望,才能让人民清心寡欲。这就叫“不见(现)可欲,使民心不乱”。3 人
  6. 文明的帷幕只能由最卑下的利益和最卑鄙的手段来揭开。3 人
  7. 君不仁,臣不忠,则可以霸王矣!3 人
  8. 于是杨朱的思想,便成了中国历史上,甚至世界历史上的第一份人权宣言。3 人
  9. 万物皆备于我;不怨天,不尤人;富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。3 人
  10. 虽不能至,心向往之。3 人

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