更新中国:国家与新全球史

更新中国:国家与新全球史

国家与新全球史

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作品简介

中国的崛起会在一夕之间改变过去几个世纪西方工业和民主国家建立起来的国际体系吗?中国应满足于维持这个体系,仅只成为拥有绝对主权和相对权力的富有竞争力的民族国家之一吗?儒家传统蕴含有可以与现代世界的人类普适价值相融通的道德前景吗?崛起的中国能够引领中华文明的更新以促进国际体系的平等吗?

对于这些深远的问题,作为历史学家的王赓武教授都作了深刻的思考。他探究了中国人关于中国在世界史中的地位的意识,并追究了将中国推向现代全球转型的独一无二的特征。他描绘了中国不得不面对的更新自身的阵痛,帮助我们更好地理解中国在当今联系紧密的世界中的位置。对于我们思考中国现代化从根源到路径的整个轨迹而言,王赓武教授的《更新中国:国家与新全球史》这部沉思集是一本必读书。

作者:[澳]王赓武

译者:黄涛

王赓武,现任新加坡国立大学东亚研究所主席、李光耀公共政策学院主席,获颁大英帝国司令勋章(CBE),当选澳大利亚人文科学院院士、美国艺术与科学院外籍名誉院士、“中央研究院”院士、中国社会科学院名誉院士,荣膺福冈亚洲文化奖。历任马来亚大学教授、历史系主任、文学院院长(1957—1968),澳大利亚国立大学教授、远东历史系主任、太平洋研究院院长(1968—1986),香港大学校长(1986—1995),新加坡围立大学东死研究所所长(1997—2007)。

作品目录

载入中

热门划线

  1. 重新定义中国2 人
  2. 。他们现在感到,他们的共和国既不是帝国,也不是民族国家,于是力图通过工业文明和科学,并融合他们的优秀传统,来更新中国。2 人
  3. 中国人如何应对诸如在两千年帝制之后建立一个民族国家的问题,以及他们如何通过拥抱现代性来复兴他们独特的文化传统。2 人
  4. 不过,他们二十世纪他们成功的继承者们,采用帝国、民族、民族-国家的视角,使用建立在国际主义目标——如资本主义、专制主义、社会主义、共产主义——基础上的相互矛盾的意识形态术语,对中国进行了彻底改造。2 人
  5. 后来这一文明得到扩展,囊括了来自印度的佛教思想,并将之转化为中国人的价值;现在他们又将来自欧洲的新思想包括进去,虽然这些新的思想挑战着中国传统的核心。大多数中国人愿意认可为所有这些都是对中国文明的丰富,并且还将继续丰富下去2 人
  6. 对中国历史学家来说,更为核心的问题是对在社会、经济和政治方面都产生过重要作用的集中化组织(centralizing organizations)的政治考量。2 人
  7. 今天的中国版图曾经是——并且一直是——几个帝国和许多部族、种族、民族和原民族的家。2 人
  8. “天下”这一概念,首先指的就是一种道德和文明世界的疆界。2 人
  9. 小规模的国家、王国甚至帝国会在中央国家周围相互征战,但是如果他们遵从中央国家所代表的价值,他们就是顺应历史的,是按照正确方向发展的。因此,对很多中国思想家来说,历史证明中国在帮助世界文明化的过程中起过重要的作用。那么,这是否也意味着中国对尚未书写的未来历史也能贡献某种关键的视角呢?2 人
  10. 西方历史学家认为,今天的中国是一个曾经的帝国。但是,正如中国历史学家所反驳的,中国是一个受其他国家侵略的半殖民地,她仅仅是力图恢复其独立,力图建立一个共和国。这种相互对立的解释表明了中国领导人和外交家在处理国际关系事务时所需要克服的一些矛盾2 人

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