君主论

君主论

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作品简介

本书是意大利著名政治思想家、哲学家马基雅维里的代表作,此书在问世后将近五百年的时间里在社会各领域产生了广泛的影响,被誉为当代最有影响的世界十大名著之一。

尼科洛·马基雅维里(Niccolò Machiavelli 1469—1527),意大利佛罗伦萨的政冶家、外交家;同时是一位思想家——政治思想家。马克思曾经肯定马基雅维里及其后一些近代思想家在国家观上摆脱神学的束缚说,他们“已经用人的眼光来观察国家了,他们都是从理性和经验中而不是从神学中引出国家的自然规律;”并且又一次指出马基雅维里及其后的一些近代思想家使政治研究独立于道德,他说:“从近代马基雅维里……以及近代的其他许多思想家谈起,权力都是作为法的基础的,由此,政治的理论观念摆脱了道德,所剩下的是独立地研究政冶的主张,其他没有别的了。”马基雅维里是第一个使政治学独立,同伦理家彻底分家的人,有“资产阶级政治学奠基人”之称,并且是历史家、军事著作者、诗人和剧作家。

作品目录

  1. 汉译世界学术名著丛书(分科本)出版说明
  2. 译者序
  3. 在历史上的地位
  4. 时代、家庭、服官
  5. 军制改革的历程
  6. 罢官以后
  7. 从起用到消逝
  8. 尼科洛·马基雅维里上洛伦佐· 梅迪奇殿下书
  9. 第一章 君主国有多少种类? 是用什么方法获得的?
  10. 第二章 世袭君主国
  11. 第三章 混合君主国
  12. 第四章 为什么亚历山大大帝所征服的大流士王国在亚历山大死后没有背叛其后继者
  13. 第五章 对于占领前在各自的法律下生活的城市或君主国应当怎样统治
  14. 第六章 论依靠自己的武力和能力获得的新君主国
  15. 第七章 论依靠他人的武力或者 由于幸运而取得的新君主国
  16. 第八章 论以邪恶之道获得君权的人们
  17. 第九章 论市民的君主国
  18. 第十章 应该怎样衡量一切 君主国的力量
  19. 第十一章 论教会的君主国
  20. 第十二章 论军队的种类与雇佣军
  21. 第十三章 论援军、混合军和本国的军队
  22. 第十四章 君主关于军事方面的责任
  23. 第十五章 论世人特别是君主受到 赞扬或者受到责难的原因
  24. 第十六章 论慷慨与吝啬
  25. 第十七章 论残酷与仁慈,被人爱戴是否比被人畏惧来得好些
  26. 第十八章 论君主应当怎样守信
  27. 第十九章 论应该避免受到 蔑视与憎恨
  28. 第二十章 堡垒以及君主们每日做的其他许多事情是有益的还是无益的
  29. 第二十一章 君主为了受人 尊敬应当怎样为人
  30. 第二十二章 论君主的大臣
  31. 第二十三章 应该怎样避开谄媚者
  32. 第二十四章 意大利的君主们为什么丧失了他们的国家
  33. 第二十五章 命运在人世事务上有多大力量和怎样对抗
  34. 第二十六章 奉劝将意大利从蛮族手中解放出来
  35. 本译本使用和参考的主要书目
  36. 译后记
载入中

热门划线

  1. 人们爱戴君主,是基于他们自己的意志,而感到畏惧则是基于君主的意志,因此一位明智的君主应当立足在自己的意志之上,而不是立足在他人的意志之上。他只是必须努力避免招仇惹恨,有如前述。10 人
  2. 事实说明,新兴资产阶级的统治者只是运用外交上的纵横捭阖而没有自己民族的武力作为后盾,是无法同强大的统一的中央集权的国家抗衡的。7 人
  3. 因此,路易十二世犯有这样五个错误:他灭掉弱小的国家;扩大了在意大利的一个强国的势力;把最强有力的外国人引入意大利;他既不驻节那里;又不遣送殖民到那里去。6 人
  4. 人们绝不应当为了逃避一场战争而听任发生混乱,因为战争不是这样逃避得了的,延宕时日只是对自己不利而已。6 人
  5. 谁是促使他人强大的原因,谁就自取灭亡。因为这种强大是由于他用尽心机否则就是使用武力促成的,而那个变成强大的人对于这两者都是猜疑的。6 人
  6. 一切良好的忠言,不论来自任何人,必须产生于君主的贤明,而不是君主的贤明产生于良好的忠言。6 人
  7. 当人们不再信仰的时候,就依靠武力迫使他们就范。5 人
  8. 对人们应当加以爱抚,要不然就应当把他们消灭掉;因为人们受到了轻微的侵害,能够进行报复,但是对于重大的损害,他们就无能为力进行报复了。所以,我们对一个人加以侵害,应当是我们无需害怕他们会报复的一种侵害。4 人
  9. 这并不是由于胜利者的能力有大有小,而是由于被征服者的情况有所不同使然。4 人
  10. 因此这些机会使得这些人走了运,同时由于他们具有卓越的能力,使他们能够洞察这种机会,从而利用这些机会给他们的祖国增光并且为国造福。4 人

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