在通向语言的途中

在通向语言的途中

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作品简介

本书是海德格尔全集之第12卷,是海德格尔后期的一部重要著作。其中共收录6篇文章,都是作者在20世纪50年代作的演讲报告,集中地呈现了他后期的主要思想。

海德格尔(Martin Heidegger)(1889 - 1976),出身于一个天主教家庭,早年在教会学校读书。17岁时,从一个神父那里借到布伦坦诺的《亚里士多德所说的存在的多重意义》一书,对存在意义的问题产生兴趣。他在大学先学神学二年,后转入哲学,1913年在弗莱堡大学在李凯尔特的指导下完成博士学位论文《心理主义的判断学说》,他的讲师资格论文题目是《邓·司各脱关于范畴的学说和意义的理论》。在弗莱堡大学任教期间,他参加胡塞尔主持的研究班。1922-1926年,在马堡大学任副教授,讲授亚里士多德、柏拉图、笛卡尔、康德等人的著作,把他们的问题转变为关于存在的问题。1927年,为晋升教授职称,发表未完手稿《存在与时间》。

作品目录

载入中

热门划线

  1. 日常言谈倒是一种被遗忘了的、因而被用滥了的诗歌,从那里几乎不再发出某种召唤了。6 人
  2. 一旦人有所运思地寻视于存在之物,他便立即遇到语言,从而着眼于由语言所显示出来的东西的决定性方面来规定语言。4 人
  3. 一首诗的伟大正在于:它能够掩盖诗人这个人和诗人的名字4 人
  4. 原始的召唤令世界与物的亲密性到来,因而是本真的令。这一本真的令乃说话的本质。说话在诗歌之所说中成其本质。它是语言之说。语言说话。语言说话,因为语言令被令者,即物-世界(Ding-Welt)和世界-物(Welt-Ding),进入区-区的“之间”中4 人
  5. 唯语言才使人能够成为那样一个作为人而存在的生命体。3 人
  6. 对语言的沉思意味着:以某种方式通达语言之说话,从而使得这种说话作为那种允诺终有一死者的本质以居留之所的东西而发生出来。3 人
  7. 说话是人的一种活动3 人
  8. 就其本质而言,语言既不是表达,也不是人的一种活动。语言说话。我们现在是在诗歌中寻找语言之说话。可见,我们所寻找的东西就在所说之话的诗意因素(das Dichterische)之中3 人
  9. 语言作为寂静之音说话。寂静静默,因为寂静分解世界与物入于其本质。以静默方式的世界与物之分解,乃是区-分之大道。语言,即寂静之音,乃由于区-分之自行居有而存在。语言乃作为世界与物的自行居有着的区-分而成其本质。3 人
  10. 理性就是语言,就是λóγος[逻各斯]2 人

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