公正

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该如何做是好?

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作品简介

安乐死是否应该得到法律许可?一条命是否不如十条命贵重?代孕合同是否合法?在这个日益物质化的年代,我们的行为选择总在人性和物质之间摇摆不定。我们的社会正陷入尴尬的两难选择当中。我们甚至怀疑法律是否公正,因为法律无法回避个人的道德判断,无法做到中立。

这让习惯了传统道德观念和固定思维的我们感到不安,但这种不安,却能让我们理性精神保持清醒的状态,促使我们去寻找有关“公正”的“出路”。“世界很受欢迎的老师之一”的迈克尔•桑德尔教授将带领我们在寻找公正的旅途中,领略思辨的价值和魅力。

作者:(美国)迈克尔•桑德尔(Michael J. Sandel) 译者:朱慧玲

迈克尔•桑德尔(Michael J. Sandel,1953-) ,政治哲学家,哈佛大学教授。他因在《自由主义与正义的局限》(Liberalism and the Limits of Justice,1982)一书中对罗尔斯的正义论(Theory of Justice,1971)所进行的批判而著称,由此产生并流传“社群主义”一语。桑德尔著述颇丰,包括:《民主的不满》(Democracy's Discontent)和《公共哲学》(Public Philosophy)。

作品目录

  1. 第一章 做正当之事
  2. 福利、自由与德性
  3. 受什么样的伤才配得上紫心勋章?
  4. 对政府救助的愤慨
  5. 三种考量公正的角度
  6. 失控的电车
  7. 阿富汗的牧羊人
  8. 道德困境
  9. 第二章 最大幸福原则/功利主义
  10. 杰里米·边沁的功利主义
  11. 反驳1:个体权利
  12. 反驳2:通用价值货币
  13. 约翰·斯图亚特·密尔
  14. 第三章 我们拥有自身吗?/自由至上主义
  15. 最小政府
  16. 自由市场哲学
  17. 迈克尔·乔丹的钱
  18. 我们拥有自身吗?
  19. 第四章 雇佣帮助/市场与道德
  20. 何谓公正——征召士兵还是雇佣士兵?
  21. 支持志愿兵役制度的理由
  22. 为钱而孕
  23. 代孕合同与公正
  24. 怀孕外包
  25. 第五章 重要的是动机/伊曼纽尔·康德
  26. 康德论权利
  27. 使幸福最大化的问题
  28. 什么是自由?
  29. 人与物
  30. 何谓道德?寻求动机
  31. 道德的最高原则是什么?
  32. 绝对命令Vs.假言命令
  33. 道德与自由
  34. 对康德的疑问
  35. 性、谎言与政治
  36. 第六章 平等的理由/约翰·罗尔斯
  37. 契约的道德局限
  38. 当同意并非充分条件时:棒球卡和漏水的马桶
  39. 当同意并非必要条件时:休谟的房子和橡皮清洁工
  40. 利益还是同意?萨姆的汽车修理
  41. 设想完美的契约
  42. 源于道德任意性的论点
  43. 一个平等主义的噩梦
  44. 反对道德应得
  45. 生活是公平的吗?
  46. 第七章 反歧视政策之争
  47. 校正考试的不足
  48. 补偿过往之错
  49. 促进多样性
  50. 民族偏好侵犯了权利吗?
  51. 种族隔离与反犹太人制度
  52. 偏袒白人的反歧视政策?
  53. 公正能够脱离道德应得吗?
  54. 为什么不拍卖大学录取资格呢?
  55. 第八章 谁应得什么?/亚里士多德
  56. 公正、目的与荣誉
  57. 目的论思维:网球场和小熊维尼
  58. 大学的目的是什么?
  59. 政治的目的是什么?
  60. 如果不参与政治,你能成为一个好人吗?
  61. 学成于行
  62. 政治与良善生活
  63. 凯西·马丁的高尔夫球车
  64. 第九章 我们彼此负有什么义务?/忠诚之难
  65. 道歉与补偿
  66. 我们应当弥补前辈们所犯下的罪吗?
  67. 道德个人主义
  68. 政府应当在道德上保持中立吗?
  69. 公正与自由
  70. 共同体的主张
  71. 讲故事的存在
  72. 超越同意的义务
  73. 团结与归属
  74. 爱国主义是一种美德吗?
  75. 团结是对自己人的一种偏袒吗?
  76. 忠诚能否凌驾于普遍道德原则之上?
  77. 公正与良善生活
  78. 第十章 公正与共同善
  79. 对中立性的渴望
  80. 关于堕胎与干细胞的争论
  81. 同性婚姻
  82. 公正与良善生活
  83. 共同善的政治
  84. 后记
载入中

热门划线

  1. 有些经济学家却认为,该法律并不适用这种情况,而人们的愤怒也是误解所致。只有中世纪的哲学家和神学家才会认为商品交换应当根据基于传统或物品固有价值的“正当的价格”来进行。在当下的市场经济中,价格应该由供求关系决定,“正当的价格”在商品交换中已不复存在。92 人
  2. 一个公正的社会应当努力推进其公民的德性吗?或者,法律是否应当在各种德性观念保持中立,以使公民们能够自由地为自己选择最佳的生活方式?90 人
  3. 而在紧急状况中,被迫的购买者并没有自由。他们是被迫购买安全的居所之类的必需品的76 人
  4. 使福利最大化、尊重自由和促进德性。67 人
  5. 根据市场所产生的价格索价,并不是欺诈,也不是贪婪或无耻之举,而只是物品和服务在自由社会中获得分配的方式。64 人
  6. 根据康德的思想,自由地行动就是自律地行动,自律地行动就是根据我给自己所立的法则而行动——而不是听从于本性或社会传统的指令。59 人
  7. 约翰·洛克(John Locke)说,我们已经给出了心照不宣的同意。任何一个享受政府福利的人,即使只是在高速公路上穿行,也含蓄地对其法律表示同意,并受其约束。56 人
  8. 愤慨是当你认为人们得到他们并不应得的东西时,而感到的一种特殊的愤怒。这种愤慨是对不公正的愤怒。48 人
  9. 那些维护和反对价格欺诈的论证,都围绕着三种观念展开:使福利最大化、尊重自由和促进德性。43 人
  10. 即使高价能够促进更多的商品供应,这一益处也会被高价给那些无法支付得起的人们所带来的负担抵消。43 人

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