雨王亨德森

雨王亨德森

暂无评价综合评分的显示会考虑用户真实性等多项因素,每部作品出现综合评分的时间不定。
8.387 评价豆瓣读书
免费试读
¥23.00¥14.00
今日特价截止至:2020-05-30 02:00:00了解详情

作品简介

《雨王亨德森》出版于1959年,是索尔·贝娄的代表作之一,据说是他自己最喜欢的一部作品,讲述了一个寻找精神家园的故事。百万富翁亨德森由于精神极度空虚,渴望找到人生的意义。他翻遍了家中的藏书,希望找到能启发他的格言,结果只找到父亲当年作书签用的一张张钞票。无聊之余,他甚至在豪宅里养了一群猪,弄得肮脏不堪,家人抱怨。于是,他离开了文明社会,深入非洲内陆的原始部落,开始了自我探索的心路历程。在历尽种种艰辛和危难之后,他仓惶逃回美国。

小说富于象征意义,充溢着现代喜剧的反讽意味,好心而常犯错的亨德森在作家的调侃之下也就成了一个不折不扣的现代“堂吉诃德”。

在兰登书屋“现代文库”评出的100部最佳英文小说名单中,《雨王亨德森》位列其中。

贝娄笔下的非洲之于亨德森就如同卡夫卡的城堡之于K,为来自异国他乡的主人公提供了前所未见的完美试炼场,去实现其最深层的、最无法抹除的渴求。

索尔·贝娄(Saul Bellow,1915-2005),美国作家。生于加拿大魁北克省的拉辛,在蒙特利尔度过童年。1924年,举家迁至美国芝加哥。1933年,贝娄考入芝加哥大学。两年后,转入西北大学,于1937年毕业,并获得社会学和人类学学士学位。同年,赴威斯康星大学攻读硕士学位。之后长期在大学执教。

出版于1953年的《奥吉·马奇历险记》使贝娄一举成名,奠定了他的文学地位。其后,他陆续出版《雨王亨德森》(1959)、《赫索格》(1964)、《赛姆勒先生的行星》(1970)、《洪堡的礼物)(1975)、《系主任的十二月》(1982)等。这些作品袒露了中产阶级知识分子的精神苦闷,从侧面反映了美国当代“丰裕社会”的精神危机。此外,贝娄还出版过诸多中短篇小说集、剧本,以及游记。

作品目录

载入中

热门划线

  1. 以及建筑精美、屋顶上有观景台的旧粮仓,统统都关进猪仔,俨然成了一个猪的王国,无论是草坪或是花圃,到处都立起猪圈。我还让猪仔进入温室,将往日的球茎、鳞茎连根拔起;从佛罗伦萨和萨尔茨堡运来的塑像,全给掀倒在地;4 人
  2. 一句话,我当时是一个养猪人。正像但以理先知警告尼布甲尼撒王说的:“你必被赶出离开世人,与野地的兽同居。”4 人
  3. 从地理位置讲,我压根儿不知道我们究竟到了什么地方,但我并不在乎。既然我来这儿的目的是为了把许多事情忘却,那么我就根本无心过问方位,而且我对老伙计罗米拉尤深信不疑。他日复一日地领着我穿过村庄,爬过山间小道,进入沙漠,向远处、更远处走去。他懂得的英语很有限,不可能讲明到了什么地方。他只是说,我们要去一个叫做阿纳维的部落。4 人
  4. 我在想,”我说,“要是能进医学院,我去当个医生不会太迟吧?”弗朗西斯张口大笑,往常她一向很冷静,既不说泄气话,也不会立即表示赞成。当她张口大笑的时候,我别的什么也没看见,只见她开着大嘴,黑洞洞的,连牙齿也没看见,她的牙齿原是很洁白的。她的牙齿哪去了?“得啦,得啦。”我说。3 人
  5. 自从弗朗西斯嘲笑我当医生的梦想之后,我再不同她讨论任何事情了。3 人
  6. 莉莉自始至终不离开那个道德说教的话题:人不能为这而应为那活着,应该向善而不可从恶,需要面对人生而不要屈服于死亡,必须接受现实不可抱着幻想。3 人
  7. 可是谁住在里面呢?谁坐在那儿呢?人!对了,人!3 人
  8. 没有谁真正在生活中占有一席地位。大多数人都认为自己占据了属于他人的正当地盘,到处都是不得其所的人们。3 人
  9. 就这样,我离开了他们。我单独筹划了一种更适合自己军人的粗犷气质的远征。我从查理雇的土著人中要了两名,我们一开动吉普车离开,我顿时觉得坦然多了。几天以后为了进一步减少拖累,我辞掉了一名土著人,和剩下的一位作了长谈,他的名字叫罗米拉尤。我们好容易才弄明白彼此的想法。他说,如果我想见识一些人迹罕至的地方,他能够领我去。3 人
  10. 贝娄曾经告诉我:“在我犹太人和移民的血液中,明显存在着怀疑的种子,怀疑我是否有权利从事作家这个行业。”他认为,这种怀疑至少部分地弥漫在他的血液中,因为“属于我们的由美国享有特权的白人建立的机构,主要被哈佛训练出来的教授们所代表”,他们认为一个犹太移民的儿子是不适合用英语写作的。这些家伙让他很恼火。可能正是这份宝贵的、恰如其分的愤怒,使他立即投入到第三部小说的创作中。他开头没有提及“我是一个犹太人,移民的儿子”,而是让犹太移民的儿子,奥吉·马奇,打破哈佛训练的教授们(以及任何人)所规定的条条框框,直截了当地宣称——无须抱歉或者断字:“我是个美国人,出生在芝加哥2 人

喜欢这本书的人也喜欢