粟特商人史

粟特商人史

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作品简介

本书通过研究公元前6世纪至公元10世纪散落在印度、伊朗、中国、拜占庭和北亚草原的粟特人遗物,从社会学角度出发,详细论述了中古粟特商业生长盛衰的历史演变过程。从公元前2世纪到公元10世纪,粟特商人从只具局部意义的小规模商业开始经营,在与巴克特里亚、印度商人的竞争中后来居上,脱颖而出。并在突厥人、卡扎尔人的政治护翼下,西通拜占庭、东人中国,在克里米亚到朝鲜的欧亚草原建立起广泛的商业网络。粟特人既是东西商贸的担当者,也是游牧民族和农耕民族之间的贸易中介。但萨珊波斯的衰亡、索格底亚那被阿拉伯征服以及唐朝爆发的安史之乱,给建立在政治基础上的粟特商业带来致命打击,随着丝绸之路的陆海转换,波斯商人控制了海上贸易主导权,粟特商业最终走向衰亡。有鉴于中国在粟特商业网的拓展中所起到的“催化”作用,故本书第五章专门论及中国粟特商人的情况,对塔里木甘肃地区、京师诸州,甚至四川、吐蕃的粟特人聚落、贸易网发展、萨宝功能和演变,以及姓氏、婚姻的华化问题均有论述。

魏义天,法国著名中亚史专家。他1969年出生于勃艮第首府第戎( Dijon)。1990年获巴黎高等师范学院(Ecole normale superieure,Paris)国家人文社科比赛二等奖。1990-1995年进入巴黎高师深造,系统研习西洋中古史。从中摸索出的一套理念和方法,被成功运用到后来所从事的中亚史研究当中。1999年完成粟特商人研究的学位论文,2000-2011年为巴黎高等研究实践学院(Ecole Pratique des Hautes Etudes,Paris)副教授,201 1年至今为巴黎社会科学高等研究学院(Ecole des HautesEtudes en Sciences Sociales,Paris)中亚中古社会史教授。目前编著泽书多部,发表论文50多篇。

作品目录

  1. 中译本序
  2. 第一部分 古代商业网(从开始到公元350年)
  3. 第一章 粟特商业网的起源:尝试用年代划分
  4. 第一节 古代索格底亚那:一种贸易经济
  5. 第二节 汉文史料中的粟特本土贸易
  6. 第三节 边界上的索格底亚那:纪元初的商业路线
  7. 第二章 关于古信札
  8. 第一节 古信札与粟特网
  9. 第二节 本地居留点
  10. 第三节 中国边界的粟特商业网
  11. 第四节 中国的聚落
  12. 第三章 与印度通商
  13. 第一节 粟特商人、贵霜商人
  14. 第二节 印度西北部的居留地
  15. 第三节 第二分枝
  16. 第二部分 商业帝国(350-750)
  17. 第四章 索格底亚那:一个重要的贸易中心
  18. 第一节 大入侵
  19. 第二节 5世纪粟特人的复苏
  20. 第三节 繁荣的政治根源:从匈奴到嚈哒
  21. 第四节 殖民扩张
  22. 第五章 在中国
  23. 第一节 汉文史料中的粟特商人
  24. 第二节 塔里木和甘肃
  25. 第三节 粟特商业在中国内陆的传播
  26. 第四节 聚落结构
  27. 第五节 中国粟特聚落的演进
  28. 第六章 结构
  29. 第一节 社会结构
  30. 第二节 法律、政治结构
  31. 第三节 粟特商业经济
  32. 第四节 粟特人与竞争者
  33. 第五节 路程掌控
  34. 第三部分 商业与外交(550-750)
  35. 第七章 突厥化粟特环境
  36. 第一节 突厥化粟特环境的起源
  37. 第二节 鄂尔多斯马
  38. 第三节 从安禄山到回纥人
  39. 第八章 使节与商人:西行路线
  40. 第一节 粟特人、突厥人与萨珊王朝市场
  41. 第二节 临近拜占庭
  42. 第三节 可萨汗国的商业
  43. 第四节 花剌子模人与粟特人
  44. 第四部分 商业网的破裂(700-1000)
  45. 第九章 伊斯兰世界的粟特人
  46. 第一节 公元8世纪的困扰
  47. 第二节 来自穆斯林世界的中亚商人
  48. 第三节 转折点:公元9世纪
  49. 第十章 破裂与同化
  50. 第一节 粟特人西方贸易的结束
  51. 第二节 河中地区的商业经济
  52. 第三节 突厥斯坦内陆地区
  53. 第四节 同化问题
  54. 总结
  55. 参考书目
  56. 译后记
载入中

热门划线

  1. 粟特人与来自印度-伊朗边境地区的僧侣一道,成为公元2、3世纪中国的佛教传播者。四个世纪之后,他们又将西方的新兴宗教——摩尼教和景教传入中国和突厥。随着伊斯兰教的到来,在锡尔河以北草原粟特商人独一无二的贸易地区,突厥人的信仰首次发生转变。3 人
  2. 当我开展这项工作时,就有可靠的证据表明,公元700年前后,粟特商人就存在于自外蒙古到西北印度,从中国都城到咸海的区域当中。此外,粟特商业活跃的历史涵盖大约15个世纪的发展与变迁。3 人
  3. 粟特人的南方近邻是巴克特里亚人,他们住在阿姆河对岸,那里就是今天的阿富汗北部地区。穿过这里,再经兴都库什山通道,就可抵达印度。西南方穿越沙漠,渡过阿姆河抵达木鹿(今天的土库曼斯坦),就能与伊朗高原发生联系。西北方是花剌子模,该地区被锡尔河、阿姆河交汇的三角洲沙漠所环绕,靠近咸海。由此穿过半荒漠和草原地带,就可到达伏尔加河与黑海。往北渡过锡尔河,就是塞种游牧地界以及山麓地带的农耕绿洲,比如石国(今天的塔什干)。从此地向西穿过草原,可达黑海;东经塔里木盆地天山北缘,可达蒙古,向南走更远,即入中国。索格底亚那东北穿过费尔干纳河谷,经天山通道,即塔里木盆地。天山山麓边缘散落着一个个的居民点,其东端是河西走廊,穿过南部的戈壁沙漠,就进入中国中原地区。3 人
  4. 中国古都长安,在“粟特文古信札”中被称为“胡姆丹”(Khumdān)。而Khumdān是秦朝(公元前221-前206年)古都的粟特语转音,当时读作“Xianyang”(咸阳)。它离长安(今天西安)不远,公元前200年遭废弃。因此,粟特人可能是在公元前3世纪、咸阳作都城时知道的中国,却一直用胡姆丹称呼新都,这样才把旧都名称保留下来。3 人
  5. 费尔干纳地区3 人
  6. 中亚人对待汉使的态度以及汉使自身的态度,本来只是一个硬币的两面,但中方文献却把它当成两个问题。官方史料从汉人角度出发,极力希望发展与西方各国的外交关系。汉人似乎在抱怨汉使的所作所为,他们把本来馈赠给西方游牧军事贵族的国库币帛自由出售,以中饱私囊。同样,西方人轻慢的态度也让中国官员感到震惊,他们竟为了利益而让汉使倾其所有。3 人
  7. 直接表明数量的地方很少,有时必须用计量单位进行换算。最明显的例子是2号古信札里的麝香和5号古信札里的胡椒。麝香的单位明显是以囊计,一囊平均有25克麝香,因此那你槃陀要派送0.8克纯正麝香。通过假设,我们可以用银价算出麝香的价格,因为它在中国边镇的价格变动不大。公元743年的吐鲁番,1分或0.41克麝香的均价是110个中国钱币,或3.43个银币(当时银子和中国钱币的比值是1:32),这样一来,每克麝香就要支付8.4个银币。价格不变的话,那你槃陀总共从敦煌送出每囊4克,价值相当于6720个银币或27千克的银子,这笔数字非常可观,其中3/5完全由他儿子继承,用于社会教育和成长的支出。3 人
  8. 由于寄多罗人的贡献以及当地的长期稳定,被寄多罗人、嚈哒人和萨珊波斯人因劫掠巴克特里亚而引发的战争的孤立的索格底亚那,其在人口和经济上的优势,最终超过自古以来就一直是中亚国际贸易中心的竞争对手——巴克特里亚。3 人
  9. 伊朗、印度文化的融入,使精致的城市文化更为丰满,加之它距离游牧世界如此之近,以至二者会逐渐融为一体。3 人
  10. 后来穆斯林历史中极为重要的侍从招募,首先就在撒马尔干的奴商中定期进行。3 人

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