西方政治传统:近代自由主义之发展

西方政治传统:近代自由主义之发展

近代自由主义之发展

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作品简介

在本书中,沃特金斯梳理了自由主义的生发过程,把自由主义的历史渊源从近代延伸到了古代,进而全面展示了这一政治传统两千年来的发展历程。本书写于二战时期,自由社会面临深重危机,如何捍卫自由传统成为关系生死存亡的大事,沃特金斯通过他的研究最终得出结论,自由主义是从西方源远流长的政治思想和实践中生长起来的,西方的政治传统已深深地和现代自由主义嵌合在一起,自由主义如果无法生存下去,实不啻是说西方的政治传统也宣告结束。沃特金斯力图通过本书找到自由主义的根系,并讲述历史上自由主义怎样战胜它的敌人一次次扭转劣势取得成功。

弗雷德里克·沃特金斯(Frederick Watkins):曾任耶鲁大学政治学教授,著作有《作为一种政治学概念的国家》、《意识形态的时代——从1750年到现在的政治思想》以及《德国共和体制下宪法紧急权力的挫败》等;《西方政治传统:近代自由主义之发展》是他的代表作。

作品目录

载入中

热门划线

  1. 希腊人与罗马人的特别之处,即在于他们能在社群而非官僚的基础上发展出高度文明。6 人
  2. 自由主义是从西方源远流长的政治思想和实践中生长起来的,西方的政治传统已深深地和现代自由主义嵌合在一起,自由主义如果无法生存下去,实无异说西方的政治传统也宣告结束。4 人
  3. 因此,一旦极权主义成为立宪民主制之外的唯一选择时,接受或不接受近代自由主义,也就成了接受或不接受西方政治传统的问题。4 人
  4. 文明的进展通常以牺牲地方社群为代价,而政府的问题就是如何发展出军事与官僚组织,借以尽量利用地方资源。中国、埃及以及其他许多有名文明中心的历史都证明了这些方法极其有效。4 人
  5. 在希腊的民主制里,立法、执法乃是全体公民的责任。伯里克利(Pericles)时代的雅典人,以大部分时间从事立法大会(legislative assemblies)或公民陪审团的工作。4 人
  6. 希腊人虽然率先创出“由法律制度结合个人以构成社会”的理想,但是却始终无法使这理想在狭小的城邦领土之外实现。罗马人则把自然的城市居民社群转变为虚拟的公民社群(fictitious a community of citizens),从而克服了上述的天然限制,使城邦的理想能应用于普世的规模。结果造成了一种和从前截然不同的帝国体制。4 人
  7. 另一方面,西方思想一向以争讼为特征。自古希腊时代以来,西方人便认为逻辑是发现真理的基本武器3 人
  8. 法官的任务是,决定一组既有事实是否为某一明确法律原则所辖、是否会引起明确的法律结果;这就是法官与“仲裁者”不同之处。法学思想的目标,则是尽可能清楚地为概念下定义,并在实际案例中判别最精微的差异。3 人
  9. 仲裁者易犯的毛病是以假想的一致(fictitious unity)掩盖真实的差异,法官的毛病则是以辨析入微与非实际的区分违反了常识。3 人
  10. 西方思想在系统分析上的成果辉煌,同时又倾向分裂性的逻辑极端主义(logical extremism),这都证明了其渊源是法治思想。3 人

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