克尔凯郭尔(中文版)

克尔凯郭尔(中文版)

牛津通识读本

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作品简介

《克尔凯郭尔》主要讲述了:他是孤独的哲人,他是信仰的骑士,他是现代本文存在主义的先躯。作为19世纪最具创造力的思想家之一,克尔凯郭尔的许多观点完全处于主流思潮之外,他对康德和黑格尔的伦理与宗教理论所作的回应,他的主要观点与费尔巴哈、马克思等人学说的对比,他对人的存在善所进行的探究,这些在《克尔凯郭尔》中都有评论性的阐释。

《牛津通识读本:克尔凯郭尔》由牛津大学摩德林学院研究员帕特里克·加迪纳撰写,阐释了克尔凯郭尔对人的存在状况所进行的探究,以及他的思想背景、思想形成过程和基本理论倾向等。国内资深哲学学者刘放桐作序推荐。

帕特里克·加迪纳,生前为牛津大学摩德林学院研究员。作为一名哲学家,同时对绘画、文学和音乐深怀兴趣。著有《历史解释的本质》(1961)、《叔本华》(1963)、《克尔凯郭尔》(1988),编有文集《历史理论》(1959)、《19世纪哲学》(1969)。逝于1997年。

作品目录

载入中

热门划线

  1. 他所实现的转型的主要内容就是以孤独的、非理性的个人存在取代脱离人的客观物质或理性意识的存在来当做哲学研究的主要内容,以个人的非理性的情感活动,特别是厌烦、忧郁、绝望等悲观情绪代替感性或理性认知,特别是代替黑格尔主义的纯思维、理性和逻辑来作为揭示人与世界及上帝的真谛的出发点,而这也正是他的全部哲学和宗教研究的出发点。16 人
  2. 黑格尔哲学是一种用思想整体来牺牲个人、使人非人化的哲学,是对人的地位和尊严的一种蔑视。13 人
  3. 人们喜欢说自己是“按原则”办事,不过他们倾向于认为自己所说的原则来自纯粹外在的或客观的权威,与行动者本人的喜好或关切无关,所以,我们可以“‘按原则’做任何事情,并且逃避一切个人责任”10 人
  4. 他的哲学正是欧洲哲学和宗教中的非理性主义思潮发展的产物。9 人
  5. 克尔凯郭尔区别了存在的三种基本模式或“范畴”:审美的、伦理的和宗教的。9 人
  6. 为了给信仰留下空间,有必要否定知识。8 人
  7. 从他采取的立场看,人生的成败也不能用他是否已经达到在这个世界上的目标来衡量。具有最终意义的是他完全认同这些目标;与此相关的是做事的精神、追求目标的热情和真诚,而不是其行动产生的、看得见摸得着的结果。8 人
  8. 正如哲学家所说的,生活必须向后去理解,这完全正确。不过,他们忘了另一个观点,那就是生活必须向前活8 人
  9. 每一个人的真正存在和自由是在上帝面前的存在和自由,它们的获得不是依靠理性和逻辑,而是依靠人与上帝的直接(没有中介)接触,即个人以自己独特的方式对上帝的内心体验,或者说作为可能性存在的人自主和自由地趋向上帝的活动。6 人
  10. 踵武6 人

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