尼采(中文版)

尼采(中文版)

牛津通识读本

7.0407 评价豆瓣读书
免费试读
¥19.99¥7.99
今日特价截止至:2020-08-11 02:00:00了解详情

作品简介

1889年,尼采突然神智失常。此前,他的哲学几乎完全被世人忽视;此后,他逐渐成为各类人争相膜拜的偶像。然而,对尼采思想的解读,众说纷纭,莫衷一是。尼采当年曾有预见:“最重要的是,不要将我和不属于我的思想混为一体!”《牛津通识读本:尼采》通过对尼采生平与著作的探究,揭示了尼采思想中固有的模糊与歧义,并对百年来人们对尼采作品的诸多误读进行了梳理。

《牛津通识读本:尼采》由剑桥大学圣体学院终身研究员、尼采研究学者迈克尔·坦纳撰写,对百年来人们对尼采作品的诸多误读进行了梳理。国内著名哲学学者周国平作序推荐。

迈克尔·坦纳(Michael Tanner) 哲学家、歌剧评论家,剑桥大学圣体学院终身研究员。研究领域:19世纪德国哲学,尤其是黑格尔和尼采;作为文化现象的瓦格纳;艺术哲学;批评与文化研究的当代思潮。著有《叔本华》(1999)、《尼采》(2000)、《瓦格纳》(2008)等。

作品目录

载入中

热门划线

  1. 一是同情,即企图通过剥夺个人在痛苦面前的尊严来消除痛苦。二是禁欲主义,即企图通过扼杀生命的本能来消除痛苦。26 人
  2. 尼采关心的是伟大而不是善,二者的区别在于,伟大包含着对痛苦的肯定和有效利用,善则一味企图消除痛苦。26 人
  3. 《悲剧》之所以成为尼采著述生涯不可或缺的起点,就在于他在论述中处理问题的方式:他的讨论始于看似远离时代的诸多议题,却逐渐揭示出他真正关心的问题是文化、文化的永久状况,以及实现文化永久性的诸多障碍。18 人
  4. 尼采主要关注的是人生的根本性痛苦,即生命意义之缺失,这既是折磨他自己的最大个人问题,也是他后来定义为虚无主义的最大时代问题,而他寻求的则是一种能够为生命创造意义的文化,或者退而求其次,一种勇于担当生命之无意义的文化。16 人
  5. 超人、永恒轮回和权力意志14 人
  6. 一旦看清了生存的真实状态,我们该如何使它变得可以忍受?12 人
  7. 尼采一生的根本关怀,就在于勾勒痛苦与某种文化或多种文化之间的关系12 人
  8. 只有作为一种审美现象,世界才具有存在的合理性。11 人
  9. 他所攻击的同情是指投入全部精力来整顿他人的生活,并且,就像我们通常被教授的那样,以高尚的理由而忽略他人自己的利益11 人
  10. 禁欲主义者之所以将某一种痛苦加于自身,不过是为了逃避更多其他类型的痛苦。11 人

喜欢这本书的人也喜欢