政治秩序与政治衰败:从工业革命到民主全球化

政治秩序与政治衰败:从工业革命到民主全球化

从工业革命到民主全球化

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作品简介

《政治秩序与政治衰败》是斯坦福大学政治学家弗朗西斯·福山的最新著作,是其上一卷《政治秩序的起源》的姊妹篇,作者在上一卷里将人类政治秩序的起源一直追溯到前人类时代,概述政治制度的三大组件——国家、法治、(民主)负责制——如何从历史中发展出来,叙述的历史截止到法国大革命;本卷接着讲述第一卷遗留的故事,探讨这三大组件在工业革命后的现代世界的发展和互动。

在这第二卷中,福山继续以社会如何发展出强大的、非人格化的、负责的政治制度为核心,考察了从法国大革命到阿拉伯之春和当代美国政治的深层功能障碍等事例,描绘了国家、法治与民主负责制这三大制度在世界各地由于发展顺序的不同而有不同结果。他讨论了政治腐败的治理,检视了殖民主义在拉丁美洲、非洲和亚洲的不同政治遗产,并大胆估计未来民主如何应对全球中产阶级的崛起和西方世界根深蒂固的政治瘫痪。

弗朗西斯·福山(Francis Fukuyama):日裔美籍学者,哈佛大学政治学博士,现任美国斯坦福大学弗里曼·斯伯格里国际问题研究所奥利弗·诺梅里尼高级研究员,此前曾任教于约翰·霍普金斯大学尼兹高等国际研究院、乔治·梅森大学公共政策学院,曾任美国国务院政策企划局副局长、兰德公司研究员。著有《历史的终结与最后的人》、《信任》、《十字路口上的美国》、《政治秩序的起源》等。现居加利福尼亚。

作品目录

  1. 理想国译丛序
  2. 导读 如何到达丹麦
  3. 引言 政治制度在法国大革命前的发展
  4. 政府的问题
  5. 社会性动物
  6. 国家的出现
  7. 法治
  8. 民主负责制
  9. 法国大革命
  10. 奠定基础
  11. 第一部分 国家
  12. 第1章 何为政治发展
  13. 达到丹麦
  14. 政治衰败
  15. 大革命之后:本卷计划
  16. 三个制度
  17. 第2章 发展的各个方面
  18. 1800年后世界发生了怎样的改变
  19. 好事并不总是扎堆
  20. 第3章 官僚体系
  21. 政府为何必要
  22. 测量政府的质量
  23. 第4章 普鲁士建立国家
  24. 一个有国家的军队
  25. 历史在普鲁士终结
  26. 法治国
  27. 官僚体系的自主和民主负责制的悖论
  28. 通往现代国家的途径之一
  29. 第5章 腐败
  30. 公与私
  31. 并非只是腐败那么简单
  32. 庇护政治与依附主义
  33. 天然的社交模式
  34. 第6章 民主发源地
  35. 低信任社会
  36. 希腊的早期民主
  37. 对国家的攫取
  38. 低质量政府
  39. 第7章 意大利和低信任的平衡
  40. 依附主义在意大利南部的起源
  41. 弱国家与黑手党的兴起
  42. 依附主义来了
  43. “贿赂之都”与冷战结束
  44. 现代化的失败
  45. 信任的重要性
  46. 第8章 庇护政治和改革
  47. 第9章 美国开创依附主义
  48. 乔治·华盛顿的朋友
  49. 政治动员与政党的兴起
  50. 杰克逊革命
  51. 法院和政党的国家
  52. 老板和城市政治
  53. 第10章 分赃体系的终结
  54. 自由至上主义的天堂
  55. 官僚体系的诞生
  56. 经济增长和政治变化
  57. 领导能力
  58. 第11章 铁路、森林和美国的国家建设
  59. 铁路和通向国家权力的漫长路程
  60. 吉福德·平肖和美国森林
  61. 攫取和自主
  62. 第12章 民族建设
  63. 民族认同与现代化
  64. 通向民族认同的四条途径
  65. 历史失忆症
  66. 第13章 好政府,坏政府
  67. 通向现代政府的途径
  68. 腐败和中产阶级
  69. 家族制复辟
  70. 给战争一个机会?
  71. 第二部分 外来制度
  72. 第14章 尼日利亚
  73. 表现不佳
  74. 独裁与民主
  75. 贫穷的制度根源
  76. 第15章 地理
  77. 《论法的精神》
  78. 经济学家进场
  79. 一元、二元、三元以至多元决定论
  80. 三个地区
  81. 第16章 白银、黄金和蔗糖
  82. 剥削
  83. 奴隶制—种植园综合体
  84. 本土国家
  85. 弱的专制主义
  86. 拉丁美洲的先天缺陷
  87. 第17章 不叫的狗
  88. 和平的大陆
  89. 再也没有战争
  90. 第18章 清洁的石板
  91. “贫穷海岸”
  92. 清洁的石板
  93. 第19章 非洲风暴
  94. 非洲的弱国
  95. 国家软弱的根源
  96. 推一扇已经打开的门
  97. 第20章 间接统治
  98. 对“本土法律和习俗”的搜索
  99. 法式殖民主义
  100. 第21章 国产或进口的制度
  101. 第22章 共同语
  102. 石油与种族
  103. 第23章 强大的亚洲国家
  104. 日本官僚体系
  105. 法律在日本的扩展
  106. 官僚体系的自主性彻底失控
  107. 法律和民主
  108. 日本失去主权
  109. 第24章 法律在中国的挣扎
  110. 中国法律的性质
  111. 中国获得宪法
  112. 对法律的破坏
  113. 1978年以后依法治理的重建
  114. 规则的扩展
  115. 第25章 中国国家的再造
  116. 毛式国家的退却
  117. 中国国家的自主性
  118. 中国国家的负责制
  119. 第26章 三个地区
  120. 发展的途径
  121. 第三部分 民主
  122. 第27章 民主为什么会扩展?
  123. 马克思的洞见
  124. 以政党为中心
  125. 经济增长、社会动员和民主
  126. 第28章 通向民主的漫长之路
  127. 选举权
  128. 反民主的论点
  129. 掌权的保守派
  130. 第29章 从1848年到阿拉伯之春
  131. 第30章 中产阶级和民主的未来
  132. 谁是中产阶级?
  133. 中产阶级和依附主义
  134. 民主的未来
  135. 再访马尔萨斯
  136. 调整
  137. 第四部分 政治衰败
  138. 第31章 政治衰败
  139. 护林熊(林务局如何丧失自主性)
  140. 全线沦陷
  141. 制度如何发生衰败
  142. 第32章 法院和政党的国家
  143. 非同寻常的诉讼
  144. 对抗性法条主义
  145. 第33章 国会和美国政治的家族制复辟
  146. 互惠利他
  147. 激情和利益
  148. 利益集团和政府质量
  149. 政治衰败
  150. 第34章 否决制的美国
  151. 极端化
  152. 否决者
  153. 总统制的风险
  154. 美国如何与众不同?
  155. 麦迪逊式共和国
  156. 第35章 自主和服从
  157. 国家能力
  158. 官僚体系的自主性
  159. 民主负责制
  160. 平衡
  161. 第36章 政治秩序和政治衰败
  162. 发展的各个方面
  163. 好事并不总是扎堆
  164. 国际方面
  165. 暴力和政治发展
  166. 政治普遍性
  167. 未来模式
  168. 参考文献
  169. 致谢
  170. 理想国译丛
载入中

热门划线

  1. 根据这个描述,与希腊相像的不但是意大利南部,而且是我在《信任》中描述的其他低信任社会,如中国华南、西班牙和拉丁美洲的许多乡村。在这种社会中,邻居不是潜在帮手而是危险对手;居民住宅都是向内的,以防他人窥探家庭的财富。在这种社会中,企业往往是小规模的,由几代家人拥有,不会变成由职业经理掌控的大型现代公司。企业通常保持两套账本,准确的一套用于家人,另一套专为税司准备。猖獗的逃税在社会上被认可,因为国家只是另一危险的陌生人。5 人
  2. 对“依附主义”的起源,福山则强调一点:早熟的民主制度,即缺乏国家建构支撑的民主发展,是依附主义的温床。4 人
  3. 人类天生就是社会性动物,但其天生的社交性有自己的具体形式,只将利他主义投向家人(有遗传关系的亲戚)和朋友(交换恩惠的个人)。这种人类交往的预设形式,在所有的文化和历史时期中都是普遍适用的。这种天生的社交形式可以通过开发替代制度以奖励另类行为(例如,任人唯才而非任人唯亲)而被克服。但一旦替代制度分崩瓦解,人类总是会回归到这种社交形式。4 人
  4. 林务局的政绩为何在几十年中出现如此恶化?这个故事对政治衰败背后的各种力量会有所提示。4 人
  5. 我们可以这个模型为出发点,获得对政治衰败的更广泛理解。如亨廷顿所言,制度是“稳定、受尊重和不断重复的行为模式”,最重要的功能是促进人类的集体行动。如果没有明确且稳定的规则,人们每一次交往非得重新谈判不可。这些规则的具体内容,随着时间的推移,在不同社会中都会有差异。但制定这种规则的能力却是基因遗传的,经过数世纪的社交生活进化得来的。个人可能在计算自己私利之后再接受制度的约束。但人类的天性向我们提供一组情感,鼓励我们遵循规则或规范,与规范本身的合理性无关。有时,遵循规则因宗教信仰而获得加强;在其他情况下,遵循规则只因为它们是古老的传统。我们在本能上是墨守成规的,留意自己的同伴,寻求对自己言行的示范。规范行为的巨大稳定性促成了持久的制度,允许人类社会取得社会合作,水平之高是其他物种无法比拟的。但制度的稳定性也正是政治衰败的根源。创建制度是为了满足特定情况的要求,但原初的环境随时可能发生变化。亨廷顿描述的社会动员,仅仅是导致制度功能障碍的条件变化形式之一。环境变化是另一种,人类学家推测,气候变化导致玛雅文明和美国西南部印第安文化的衰落。制度无法适应不断变化的环境,有好几种原因。第一是认知,人类遵循制度性规则,理由不完全是理性的。例如,社会学家和人类学家推断,各种各样的宗教规则有着理性的根据,是为了满足不同的功能需求——譬如,调节性生活和繁殖的必需、转移财产的先决条件和参加4 人
  6. 美国在进步时代和新政时期,试图建立韦伯式的现代国家,它在很多方面取得了成功。食品和药物管理局、疾病控制中心、武装力量和美联储,是世界上最能干、运转最良好、拥有自主性的政府机构之一。不过,美国公共行政的整体素质仍然很成问题,因为它持续依赖法院和政党,削弱了国家行政的力量。衰败现象的原因之一是智识的僵化。律师和诉讼成为公共行政的组成部分,这没有得到其他民主国家的广泛认同,却成了美国根深蒂固的干事方法,没有人知道还可以有其他什么替代选择。严格地说,这与其说是意识形态的问题,倒不如说是左右双方共享的政治传统。同样,尽管民粹主义者普遍抗议利益集团对国会的影响,很多人(首先是最高法院的成员)还是看不到问题的存在。此外,没人能找到遏制其影响力的现实途径。政治衰败的两个根源——智识僵化和精英群体施加影响力——是所有民主国家的通病。甚至,它是所有政府都要面对的问题,不论民主与否。这里讲述的问题,即过多依赖司法和利益集团,也存在于其他的发达民主国家。但利益集团的影响在很大程度上取决于各自制度的特殊性。不同民主国家提供给政治参与者的激励有很大不同,有些政府比较易受这种力量的左右。我将在下一章指出,作为世界上最早最先进的自由民主制的美国,与其他民主政治体系相比,承受着更为严重的政治衰败。4 人
  7. 真正的政治发展是国家建构、法治与民主之间的平衡。3 人
  8. 现代高度发达的国家将统治者的个人利益和整个共同体的公共利益截然分开,努力在非人格化基础上对待公民,在执行法律、任用官员和制定政策时没有任何偏爱。3 人
  9. 制度僵化和家族制复辟是造成衰败的两股势力,这在当代民主国家中仍然存在。3 人
  10. 除了提供公共物品和监管外部性,政府或多或少还以多种形式参与社会规范。3 人

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