现代性与大屠杀

现代性与大屠杀

二战下的人间百态

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作品简介

这是一部反思现代性的力作。齐格蒙·鲍曼认为,大屠杀不只是犹太人历史上的一个悲惨事件,也并非德意志民族的一次反常行为,而是现代性本身的固有可能。正是现代性的本质要素,使得像大屠杀这样灭绝人性的惨剧成为设计者、执行者和受害者密切合作的社会集体行动。从极端的理性走向极端的不理性,从高度的文明走向高度的野蛮,看似悖谬,实则有着逻辑的必然。而拯救之途也许就在于:在任何情况下,个体都无条件地承担起他的道德责任。

齐格蒙·鲍曼(Zygmunt Bauman,1926— )当代最著名的社会家与哲学家之一,是“后现代主义”概念的主要创造者。他出生于波兰,曾任华沙大学社会系教授,1968年离开波兰,1969—1971年在特拉维夫和海法大学任教,后前往英国,任利兹大学终身教授,同时也在柏克利、耶鲁、堪培拉等大学任客座教授。主要著作有《阐释学与社会科学》(1987)、《现代性与大屠杀》(1989)、《现代性与矛盾》(1991)、《后现代性其不满》(1997)、《全球化:人类后果》(1998)。

作品目录

  1. 致珍尼娅,和所有其他讲述真相的幸存者
  2. 前言
  3. 一 导论:大屠杀之后的社会学
  4. 作为现代性之验证的大屠杀
  5. 文明化进程的涵义
  6. 道德冷漠的社会生产
  7. 道德盲视的社会生产
  8. 文明化进程的道德后果
  9. 二 现代性、种族主义和种族灭绝(1)
  10. 疏远犹太人的一些独特之处
  11. 从基督教世界到现代性中犹太人的不协调
  12. 骑跨在屏障之上
  13. 三棱镜群体
  14. 不协调性的现代层面
  15. 无民族的民族
  16. 种族主义的现代性
  17. 三 现代性、种族主义和种族灭绝(2)
  18. 从异类恐惧症到种族主义
  19. 作为一项社会工程的种族主义
  20. 从排斥到灭绝
  21. 展望
  22. 四 大屠杀的独特性和常态性
  23. 问题
  24. 非同寻常的种族灭绝
  25. 现代种族灭绝的特性
  26. 劳动的等级和功能划分的影响
  27. 官僚体系之对象的非人化
  28. 官僚体系在大屠杀中的角色
  29. 现代防卫的破产
  30. 结论
  31. 五 诱使受害者合作
  32. “封锁”受害者
  33. “拯救你所能拯救者”游戏
  34. 为集体毁灭服务的个人理性
  35. 自我保全的理性
  36. 结论
  37. 六 服从之伦理(读米格拉姆)
  38. 具有社会距离功能的非人性
  39. 个人自身行动背后的同谋
  40. 技术的道德化
  41. 自由漂浮的责任
  42. 权力的多元主义和良知的权力
  43. 罪恶的社会性质
  44. 七 一种道德的社会学理论初探
  45. 作为道德工厂的社会
  46. 大屠杀的挑战
  47. 道德的前社会来源
  48. 社会接近与道德责任
  49. 道德责任的社会压制
  50. 距离的社会生产
  51. 结束语
  52. 八 事后的思考:理性与羞耻
  53. 附录 道德的社会操纵:行动者的道德化,行动的善恶中性化
  54. 译后记
载入中

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