我们缺什么

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尼采的人生哲学

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作品简介

我的人生经验告诉我一个结论,我却对这种结论加以抵制,尽管看似司空见惯,但是我却不愿意相信这个结果:大多数的人缺乏理智的良知。

思想家的著作和文章千差万别;有的人在书中集中了光明,这光明是他们从自己清醒的认识中得来的;而另外一些人的书里则充满了黑暗,那是黎明前在他心灵中形成的灰与黑的复制品。

不论我以怎样的眼光看待世人,总会发现那些千差万别的个人都心怀一个使命,即做对人类生存发展有益的事。然而,这种使命感仅仅来自于人们身上存在的一种根深蒂固的、冷漠而又不可征服的行为的本能,而不是出自对人类的博爱。

虽然在日常生活中,人们通常会用一种短浅的目光将周围的人严格地进行区分,考虑他们对自己是有益的,还是有害的;是善的,还是恶的。不过,在对整个群体进行一个估计和长时间的思考之后,他们便开始对自己的想法产生怀疑,最终,他们只好放弃了这种想法。并且,从保存本质的角度来看,最有害的人也许往往也是最有益的人,因为他不仅将自身的本能完好地保存了下来,还用自己的行为所产生的效应,保存了他人的本能。如果人类失去了本能的欲望, 那么大概早已和衰亡和毁灭了。……

他是哲学家?他是散文家?他是诗人?他是尼采。

他很有思想!他很有智慧!他很疯狂!他是尼采。

尼采人生哲理经典著作首次结集出版,他的思想和智慧将会告诉你答案。

尼采,德国哲学家。唯意志论的主要代表。1844年10月15日生于普鲁士萨克森的一个传教士家庭,1866年进波恩大学学习神学,不久改学古典语言学。1869年任瑞士巴塞尔大学古典语言学额外教授。1878-1879年患精神分裂症,辞去教职。著有《悲剧的诞生》、《人性的,太人性的》、《曙光》、《查拉斯图拉如是说》、《善恶的彼岸》《反基督教》和《权力意志》等。

作品目录

  1. 序言:呼唤意味着缺少
  2. 快乐的知识
  3. 客体存在的先驱者
  4. 思想界的起义
  5. 知识和逻辑的起源
  6. “认识”的起源
  7. 偏见的“科学”
  8. 理智的良知
  9. 平庸之中藏有真理
  10. 哲学与天才
  11. 对于“伟大”的诠释
  12. 伟大的健康
  13. 欢乐的含义
  14. 亲历的哲学
  15. 哲学的命题
  16. 论生命的理性
  17. 生命的关照
  18. 力量意识
  19. 伪善的科学
  20. 我们的空气
  21. 哲学家的责任
  22. 追求真理
  23. 超然的道德
  24. 道德认识的差异
  25. 用来装扮的道德
  26. 道德在欧洲大陆的表现
  27. 有关爱情与美德
  28. 清醒与面具
  29. 洁净的本性
  30. 保存本性与绝对的责任
  31. 美德的价值尺度
  32. 谦虚的品格
  33. 愚蠢与美德
  34. 认清道德的面孔
  35. 忧虑和偏见之于道德
  36. 无聊的道德哲学
  37. 善恶之辩
  38. 道德矛盾的价值
  39. 人的蜕变
  40. 人,面向人
  41. 人与人的差别
  42. 爱情观之男女有别
  43. 女人的独立性
  44. 未来的“人性”
  45. 道德的培育
  46. 远离怨恨
  47. 论道德即是偏见
  48. 论“弱者”的卫生
  49. 心灵上的天才
  50. 心灵的隐居
  51. 虚荣与高贵
  52. 何谓高贵?
  53. 人的至高境界
  54. 价值之重估
  55. 重新估算所有的价值
  56. 理性的思维认知
  57. 生命的价值解释
  58. 文明的价值关联
  59. 对于人性的阐释
  60. 呼唤强者的时代
  61. 社会的未来利益
  62. 追求真理的原动力
  63. 哲学与哲学家
  64. 功利性的价值判断
  65. 工作与无聊
  66. 腐败的特征
  67. 哲学家自身的贫困
  68. 意志的自由
  69. 人类的谬误
  70. 对于神圣谎言的批判
  71. “解脱一切罪孽”
  72. 人性的虚无
  73. 对于世界的解释
  74. 洞悉世界的本质
  75. 对欲望的信仰
  76. 艺术之探究
  77. 什么是哲学家?
  78. 古代宗教的余绪
  79. 德意志精神的探险
  80. 信仰的需要和使命
  81. 镜中的反照人生
  82. 生活的热忱
  83. 历史意义的定位
  84. 精神基本意志
  85. 致现实主义者
  86. 论诗的起源和艺术的功用
  87. 善良的审美
  88. 艺术家的自负
  89. 德国的音乐和语言
  90. 对艺术的感激
  91. 向艺术家学什么?
  92. 何谓浪漫主义?
  93. 教诲的艺术
  94. 德意志的深沉
  95. 音乐与人生
  96. 艺术的意志力
  97. 爱的心理学特征
  98. 爱与美的升华
载入中

热门划线

  1. 完美的人生,需要哲学的关怀。7 人
  2. 哲学的目的,就在于发现更光辉更灿烂的生命,在于更深刻更完美地表达自我,在于把希望、自由、幸福都带到人生里来,在于给予生命做人的勇气、信念和智慧。6 人
  3. 你或许永远也找不到一个能够在你像苍蝇或者是青蛙一样可怜时,让你的心绪变好而在你最得意之际却能够嘲笑你的人!6 人
  4. 人生就是一条脚下的路,它可以让你登上巅峰,也可以让你滑下低谷;可以让你走向荣誉,也可以把你引向颓废。5 人
  5. 请按照你自己的意愿行事吧,至善或者至恶的欲望,甚至是自我毁灭!5 人
  6. 大家请猜想一下,他必须得拥有什么东西才能使自己有着超过精英们的虚无的优越感呢?才能为自己、至少是为自己的想象产生了报复之后的欢愉呢?他需要拥有是道德,除此无他——我敢打赌!他需要道德的词汇,需要像咚咚作响的鼓声奢侈地谈论正义,需要智慧、神圣和美德,需要奉行禁欲主义(禁欲主义把人们没有的东西隐藏得多么巧妙啊!……),需要高明的伪装的是缄默、友善、温柔敦厚,这些都是人们称为理想主义者的伪装,不可救药的妄自菲薄者及其虚荣心便在这伪装下大行其道。4 人
  7. 我们自身就是自由精神!4 人
  8. 而且,所有女人也具有这种习性。4 人
  9. 女人无条件地放弃自己的权利,这激情的前提条件是男人不要有同样的激情,不能同样放弃。如果男女双方都为爱情而放弃自我,我的确不知道结果会是什么,或许是人去楼空吧。女人希望男人将其当作占有物接受,希望完全献身于“被占有”,故而冀求得到一个接受她的男人,而这男人又什么也不付出,相反使他变得更丰富,也就是说由于女人的奉献使他的力量、幸福和信念不断增强。我想,女人奉献而男人接受,这理所当然的矛盾,人们通过任何社会契约、要求平等的良好意愿也超越不了的,那么,反而是这些符合心愿,不要总是把这一矛盾的冷酷、可怕、不可理喻、不道德等属性置于眼前,因为从全局来看,爱情乃是天性,一般地说来,天性总是有点“不道德”的。4 人
  10. “对于拥有再多,而不舍得给予的人,在别人看来仍然只是一个一无所有的人!对于那些自作聪明的,我们感到的只有可笑!可悲的是,如今自作聪明者又是如此之多,让这个本来不安静的世界,变得更加喧闹!”3 人

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