后物欲时代的来临

后物欲时代的来临

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作品简介

《后物欲时代的来临》是中国本土学者首部系统解释“消费”的著作。书中直指在温饱满足的“后”物欲时代,当空虚和无聊袭来,我们的精神该何处安放?是用“买买买”的过度消费来充填物欲;还是寻求其他刺激,酗酒或是吸毒。郑也夫独辟蹊径从消费的角度入手,完整而富有逻辑地对消费机制和消费心理进行了分析,提出未来社会人们新的生活方式,物质炫耀已走到尽头,人类可以用游戏代替“无休止的过度消费”,让人在“游戏”中实现自我。

《后物欲时代的来临》视角独特,行文畅达,兼具解释、批判与建构三重功能。或许一部书不能挽狂澜于既倒,但多少有助于人们在精神上获得解放。

郑也夫

祖籍不可考。1950年生于北京。1963年考入北京八中,1968年7月离校赴北大荒。

在校时曾任班长,此乃一生中的至高职务,以后近40年中始终是标准“布衣”,未担任过任何一级正式与非正式的官职。

在北大荒务农、造砖、伐木、采石、教书,逾八年。1978年考入北京师范学院读书。1979年考入社科院研究生院,1982年获哲学硕士。1985-1986年在美国丹福大学社会学系读书,获社会学硕士。

因不满时下学术空气,不断跳槽,先后在北京社科院、中国社科院、人民大学、北京大学供职,唯社会学专业至今不綴。曾任中央电视台“东方之子”主持人,“实话实说”总策划,不堪各级“婆婆”的审查管束,终于金盆洗手。

曾作自我素描:懒散,不整衣冠,精神上却有洁癖,若游戏规则不公正宁可不参加。青年时代思想步入异端,再难返回正统。微染自虐症,少时习中长跑,年近五十患冬泳症。以争辩为快事,虽对事不对人,却也常常得理不让人。

作品目录

  1. 序言
  2. 再版序 偶作预言家,不信理想国
  3. 第一章 快乐哲学批判与人性之再认识
  4. 一、人生观权威制定者的淡出
  5. 二、快乐哲学批判
  6. 三、人的三种追求
  7. 四、现代消费误区的根源
  8. 参考书目
  9. 第二章 消费:解释、批判与辩护
  10. 一、定义
  11. 二、消费的演进
  12. 三、现代消费的特征
  13. 四、对消费主义产生的两种解释
  14. 五、对消费的辩护与批判
  15. 参考书目
  16. 第三章 广告
  17. 一、广告与宣传
  18. 二、广告经营额
  19. 三、广告:商业怪兽的老巢——批判者说
  20. 四、减少焦虑——商家做广告的直接动因
  21. 五、孩子和保健品——广告的有效领地
  22. 六、广告人的自白
  23. 七、小结
  24. 参考书目
  25. 第四章 消费的门槛
  26. 一、香烟的故事
  27. 二、麦当劳的故事
  28. 三、降低门槛
  29. 四、机器与手艺
  30. 五、省时和方便为了什么
  31. 参考书目
  32. 第五章 商人的操控
  33. 一、多食的危害
  34. 二、商人的游说和收买
  35. 三、政府倾向厂商
  36. 四、“政府即厂商”
  37. 五、官商转换
  38. 六、小结
  39. 参考书目
  40. 第六章 物质崇拜与身份证明
  41. 一、物对人类思维的影响
  42. 二、例证:金玉与青铜
  43. 三、拜物教与商品拜物教
  44. 四、用物品证明身份
  45. 五、地位性商品
  46. 六、能否走出物质的束缚
  47. 参考书目
  48. 第七章 非物质化与虚拟空间
  49. 一、社会统计中的黑洞
  50. 二、食与恩格尔系数
  51. 三、穿的消费
  52. 四、住房消费
  53. 五、通信与交通
  54. 六、光盘与纸张
  55. 七、主要消费项目的对比
  56. 八、虚拟空间
  57. 九、性
  58. 十、刺激品
  59. 十一、戏
  60. 十二、小结
  61. 参考书目
  62. 第八章 时尚
  63. 一、时尚及其产生
  64. 二、兼顾普遍性与特殊性
  65. 三、嗜新症
  66. 四、“酷”的案例:阶级解释面临的挑战
  67. 五、布波族案例:非物质化的曙光
  68. 参考书目
  69. 第九章 收入、消费与幸福
  70. 一、门槛前后的收入与幸福
  71. 二、物质消费上的过犹不及
  72. 三、适应与期待
  73. 四、消费方式与经济增长
  74. 五、小结
  75. 参考书目
  76. 第十章 消费、工作与休闲
  77. 一、休闲与现代工作
  78. 二、富足中的时间短缺
  79. 三、生产的解决,工作的终结
  80. 四、对持续增长的否定
  81. 五、失业与不快乐的关系
  82. 六、面对失业
  83. 参考书目
  84. 第十一章 贵族文化与大众文化
  85. 一、生命之轻的首当其冲者
  86. 二、古典教育与现代教育
  87. 三、良性刺激与恶性犯罪
  88. 四、暴发户与老贵族
  89. 五、贵族文化与大众文化
  90. 参考书目
  91. 第十二章 走向游戏的时代
  92. 一、性质与特征
  93. 二、产生与发展
  94. 三、功能与副产品
  95. 四、上瘾与依赖
  96. 参考书目
  97. 参考书目
载入中

热门划线

  1. 生产和消费应该是生活的手段,而不是生活的目的。5 人
  2. 意识是流变的,而物质是固定的。熵就是从有序到无序。精神天然地有走向熵的趋向,只好借助物质来框定它,固化它。4 人
  3. 现代消费社会的问题梗结正在于,一些尚未满足的基础欲望我们居然重视不足,一些已经充分满足了的欲望我们还在无休止地填充。4 人
  4. 一方面,温饱即将全面解决,这在生物的历史上是前所未有的,于是空虚、无聊必然发生。另一方面,物质的供应仍以加速度、疯狂地推进,乃至商人成了最强的社会势力,消费成了最大的社会运动,追求快乐成了与之配套的、俘获众多男女的生活哲学。3 人
  5. 人的本性是追求牛逼的。因为在人类演化的漫长历史中物质匮乏如影随形,故物质占有一直是炫耀的利器。但伟大的工业革命将一切稀缺的物品迅速地复制成亿万件,因此报废了传统的炫耀手段。而漫长演化中形成的人类追求牛逼的本能难以改变,此种困境倒逼他寻找稀缺——众人皆有如何牛逼,这稀缺就是一个人在适合他的那个游戏中能够彰显的个性。概括以上的逻辑:恒定的本能——剧变的环境——满足本能的方式必将改变。3 人
  6. 19世纪驯化出工人,20世纪驯化出消费者。3 人
  7. 最极端的左翼思想家和最保守的右翼思想家,居然分享同一个结论:消费社会中的需求是企业家造就的。3 人
  8. 社会主义因为供应的不足,牺牲着今人的利益。资本主义则因为供应过度而破坏环境,从而牺牲人们未来的利益,或者后人的利益。社会主义与资本主义,共同走在工业革命开启的道路上,都造成和面临着环境保护问题。所不同的是社会主义没有那么大的破坏力量。正如马克思和熊彼特所说,资本主义是最大的破坏力量。它可以破坏这个星球。3 人
  9. 宏观地看,真正的问题不是减少失业,而是在失业越来越多,岗位越来越少的情况下,如何重新安排人们的工作、生活、收入和福利。3 人
  10. 但是今天这样的生活状况不存在了,或是即将不存在了,生活不再那么艰苦了,温饱解决了。2 人

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