政治秩序的起源:从前人类时代到法国大革命

政治秩序的起源:从前人类时代到法国大革命

从前人类时代到法国大革命

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作品简介

梁文道、刘瑜、熊培云、许知远联袂主编——“理想国译丛”(MIRROR)系列之一(005)——保持开放性的思想和非功利的眼睛,看看世界的丰富性与复杂性。本书有刘瑜专文导读“重读福山之二:重新带回国家”。

成功的现代自由民主制,将强大的国家、法治和负责制政府三种机制结合在稳定的平衡中。那么,这三种机构最初来自何方?是什么力量驱使它们诞生?又在何等条件下得到发展?建立的顺序如何?彼此间有何关系?

当代最重要的政治思想家之一弗朗西斯•福山,为我们提供了一幅今日政治机构是如何从历史中发展出来的全面画卷。《政治秩序的起源》(第一卷),把对政治秩序的探讨向前延伸到人类的灵长目祖先,然后依次讲述人类部落社会的出现,第一个现代国家在中国的生长,法治在印度和中东的开始,一直到法国大革命前夕问责制政府在欧洲的发展。《政治秩序的起源》是一次严密的尝试,力图通过多学科的综合研究,形成对人类历史的概览,建立一个理解政治制度演化的宏大框架。

弗朗西斯•福山(Francis Fukuyama):日裔美籍学者,哈佛大学政治学博士,现任美国斯坦福大学弗里曼•斯伯格里国际问题研究所奥利弗•诺梅里尼高级研究员,此前曾任教于约翰•霍普金斯大学尼兹高等国际研究院、乔治•梅森大学公共政策学院,曾任美国国务院政策企划局副局长、兰德公司研究员。著有《历史的终结与最后的人》、《信任》、《十字路口上的美国》、《政治秩序的起源》等。现居加利福尼亚。

作品目录

  1. 理想国译丛序
  2. 导读 重新带回国家
  3. 序言
  4. 第一部分 国家之前
  5. 第1章 政治的必需
  6. 政治焦虑
  7. 政治衰败
  8. 无政府幻想
  9. 达到丹麦
  10. 中国第一
  11. 底下无数龟
  12. 第2章 自然状态
  13. 黑猩猩政治与人类政治发展的关系
  14. 唯独人类
  15. 红脸野兽
  16. 寻求承认的斗争
  17. 政治发展的基础
  18. 进化与迁移
  19. 第3章 表亲的专横
  20. 史前阶段
  21. 家庭和族团层次的组织
  22. 从族团到部落
  23. 祖先和宗教
  24. 宗教和权力
  25. 第4章 部落社会的财产、正义、战争
  26. 亲戚关系和私人财产
  27. 法律和正义
  28. 战争和军事组织
  29. 从部落制到保护人—依附者和政治机器
  30. 第5章 “利维坦”的降临
  31. 国家形成的理论
  32. 国家为何不是普世共有?
  33. 第二部分 国家建设
  34. 第6章 中国的部落制
  35. 部落的中国
  36. 中国的家庭和亲戚关系
  37. 中国的“封建”时期
  38. 第7章 战争和中国国家的兴起
  39. 战争与国家建设
  40. 持续战争带来的制度改革
  41. 商鞅的反家庭运动
  42. 儒家与法家
  43. 中国发展路径为何异于欧洲
  44. 多种现代化
  45. 第8章 伟大的汉朝制度
  46. 秦朝国家和崩溃
  47. 汉朝政府的性质
  48. 第9章 政治衰败和家族政府的复辟
  49. 富人更富
  50. 国家分裂和家族制复辟
  51. 强大的中国国家
  52. 第10章 印度的弯路
  53. 印度部落社会
  54. 印度家庭和亲戚关系
  55. 过渡到国家
  56. 弯路
  57. 第11章 瓦尔纳和迦提
  58. 印度宗教的合理性
  59. 思想及其政治后果
  60. 第12章 印度政体的弱点
  61. 孔雀帝国:何等国家?
  62. 社会战胜政治
  63. 外国人的国家建设
  64. 中国和印度
  65. 第13章 军事奴隶制与穆斯林走出部落制
  66. 创建穆斯林国家
  67. 军事奴隶制的起源
  68. 第14章 马穆鲁克挽救伊斯兰教
  69. 马穆鲁克的衰退
  70. 作为犯罪集团的国家
  71. 第15章 奥斯曼帝国的运作和衰退
  72. 仅一代的贵族
  73. 完善军事奴隶制
  74. 作为治理机构的奥斯曼国家
  75. 家族制的复辟和衰败
  76. 奥斯曼帝国的遗产
  77. 第16章 基督教打破家庭观念
  78. 例外的欧洲
  79. 马克思的错误
  80. 从身份到契约
  81. 欧洲建国的社会背景
  82. 第三部分 法治
  83. 第17章 法治的起源
  84. 法治的现代迷惑
  85. 法律早于立法的哈耶克理论
  86. 从惯例法到普通法
  87. 第18章 教会变为国家
  88. 天主教会宣告独立
  89. 罗马法的再现
  90. 法律和现代国家的兴起
  91. 中世纪教会为法治树立先例
  92. 第19章 国家变为教会
  93. 中东的法治
  94. 国家与清真寺的分离
  95. 印度和伊斯兰教的法治无法幸免于西方的叩门
  96. 西欧的法治为何较强
  97. 第20章 东方专制主义
  98. 唐宋过渡之后的中国现代化
  99. “毒侔蛇虺”的女皇武则天
  100. 天命
  101. 第21章 “坐寇”
  102. 好政府,坏政府
  103. “坏皇帝”的问题
  104. 光有制度还不够
  105. 第四部分 负责制政府
  106. 第22章 政治负责制的兴起
  107. 姗姗来迟的欧洲建国
  108. 向平等进军
  109. 仅了解一个国家等于不懂国家
  110. 欧洲的东周时期
  111. 法律在欧洲发展中的作用
  112. 国家建设的架构
  113. 第23章 寻租者
  114. 家族专制主义的起点
  115. 总督和中央集权
  116. 中央集权的局限和改革的不可行
  117. 抵抗法国专制主义的失败
  118. 寻租的社会
  119. 第24章 家族化跨越大西洋
  120. 破产的西班牙国家
  121. 无代表仍纳税
  122. 制度移植到新大陆
  123. 大庄园的铁律
  124. 第25章 易北河以东
  125. 主人和奴隶
  126. 宪政主义及其在匈牙利的衰落
  127. 自由和寡头政治
  128. 第26章 更完美的专制主义
  129. 俄罗斯专制主义的来源
  130. 自由选择
  131. 农奴所有者结成卡特尔(Cartel)
  132. 彼得大帝之后
  133. 专制主义完成
  134. 第27章 征税和代表权
  135. 英国政治团结的根源
  136. 自由城市和资产阶级
  137. 征税斗争
  138. 光荣革命
  139. 美国革命和法国大革命
  140. 第28章 负责制或专制主义?
  141. 弱的专制主义
  142. 强大的专制主义
  143. 英国的结果为何不像匈牙利?
  144. 达到丹麦
  145. 第五部分 迈向政治发展理论
  146. 第29章 政治发展和政治衰败
  147. 政治的生物基础
  148. 思想作为原因
  149. 政治发展的普遍机制
  150. 处处是拱肩
  151. 制度(机构)
  152. 政治衰败
  153. 暴力和功能失调的均衡
  154. 第30章 政治发展的过去和现在
  155. 托马斯·马尔萨斯
  156. 马尔萨斯式世界中的政治
  157. 当代条件下的发展
  158. 现代发展的范例
  159. 什么变了
  160. 今天的负责制
  161. 未来会怎样
  162. 参考文献
  163. 致谢
  164. 理想国译丛
载入中

热门划线

  1. 社会在规则上趋向保守,是政治衰败的来源之一。因应环境而建立的规则或制度,在新的环境中变得功能失调,却得不到更换,因为人类已注入强烈情感。这表示,社会变化不会是直线的——随时势的变动而作频繁的小型调整,而是延长的淤滞,继之以剧烈变革的爆发。12 人
  2. 制造心智模型的能力,将原因归于冥冥中的抽象概念,这就是宗教出现的基础。5 人
  3. 如果说触动福山写作《历史的终结》的,根本上而言是“为什么自由民主制最终能够征服世界”,那么触动他写作《政治秩序的起源》的,则是“为什么自由民主制尚未能够征服世界”。4 人
  4. 世界上很少人公开钦佩弗拉基米尔·普京的石油民族主义、乌戈·查韦斯的“21世纪社会主义”、马哈茂德·艾哈迈迪-内贾德的伊斯兰共和国。没有重要的国际机构将民主制以外的任何东西认作是公平合理的统治形式。中国迅速的经济增长,刺激了他人的忌妒和兴趣。但它的威权主义模式,不易解释清楚,更少被其他发展中国家轻易模仿。4 人
  5. 将资源传给亲戚的欲望是人类政治中最持久的常态。4 人
  6. 制度规则是很“黏糊”的,它抗拒改革,变成政治衰败的主要根源之一。4 人
  7. 人类社会到处建立部落组织,其原因是宗教信仰,即对死去祖先的崇拜。4 人
  8. 国家形成的真正原因是暴力,或暴力的威胁。社会契约只是有效途径,并非终极原因。4 人
  9. 和平社会中的大多数人服从法律,不是因为做了理性的利弊计算,恐惧处罚;而是因为相信法律基本上是公平的,在道德观念上已习惯于遵守。如果相信它是不公平的,他们就比较不愿服从。4 人
  10. 为“负责制”3 人

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