智慧七柱Ⅰ

智慧七柱Ⅰ

远行译丛

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作品简介

本书记录了T. E.劳伦斯在沙漠中的战争回忆,被公认为“英语文学中最伟大的现代史诗”。第一次世界大战爆发后,劳伦斯毅然放弃考古工作,进入开罗军事情报部,负责中东地区的情报收集及战略建议。当时英军认为,以承诺让阿拉伯人在战后独立为名,使阿拉伯建国主义者与英国站在同一阵线,由内陆起兵反抗统治他们多年的奥斯曼土耳其帝国,将有助于协约国在中东地区取得压倒性胜利。劳伦斯在因缘际会于1916年底成为阿拉伯起义运动领袖之一费萨尔阵营中的英军联络官,也成为巴勒斯坦战役的决定性人物。自此至1918年,劳伦斯巧用机谋,在阿拉伯部落间引燃独立建国的燎原之火,善用阿拉伯部落擅长的游击战略,以及阿拉伯沙漠漫无边际、变化难测的特性,率领三千阿拉伯起义军,神出鬼没,专事破坏土耳其的补给铁路,牵制了五万以上的土耳其正规部队,创下历史上代价最小而获利巨大的战果。

T. E.劳伦斯(1888-1935),英国军官、外交官。1910年至1914年间,担任大英博物馆在幼发拉底河畔的卡赫美士考古队的助理。第一次世界大战爆发后投笔从戎,先在伦敦的参谋总部地理部门工作,后奉派至开罗的情报部门。1916年,阿拉伯建国主义者起身反抗奥斯曼土耳其帝国,劳伦斯前往麦加收集情报,后在形势推动下成为阿拉伯起义团体的英军联络官。1919年,成为英国参与巴黎和会的代表团成员,致力于推进阿拉伯独立。尽管劳伦斯努力不懈,叙利亚、巴勒斯坦和伊拉克依旧成为法国和英国的托管地。1921年担任英国殖民部中东署阿拉伯事务顾问,次年辞去该职务,加入英国皇家空军,担任地勤技师。劳伦斯的著作还有散文体译作《荷马的奥德赛》和《十字军城堡》《铸造厂》等。

作品目录

  1. 献给S.A.
  2. 前言
  3. 自序
  4. 简介起义的基础
  5. 第一章 濒临疯狂的两面人
  6. 第二章 所谓的阿拉伯
  7. 第三章 黑白的信仰
  8. 第四章 土耳其伺机崛起
  9. 第五章 起义
  10. 第六章 美索不达米亚
  11. 第七章 内斗
  12. 卷一 发现费萨尔
  13. 第八章 航向沙特
  14. 第九章 凝滞之城
  15. 第十章 前往麦加
  16. 第十一章 沙漠群峰
  17. 第十二章 会面
  18. 第十三章 起义沿革
  19. 第十四章 大会各路英雄
  20. 第十五章 狂野的山民
  21. 第十六章 重回埃及
  22. 卷二 阿拉伯攻势展开
  23. 第十七章 渐入佳境
  24. 第十八章 苦涩的重逢
  25. 第十九章 费萨尔的一天
  26. 第二十章 固守延布
  27. 第二十一章 战局骤变
  28. 第二十二章 第一波攻击
  29. 第二十三章 起兵
  30. 第二十四章 两百英里跋涉
  31. 第二十五章 进军阿布杰雷贝特
  32. 第二十六章 与海军会合
  33. 第二十七章 攻占沃季
  34. 卷三 铁路攻防
  35. 第二十八章 智斗布雷蒙
  36. 第二十九章 沃季扎营二三事
  37. 第三十章 各方臣服
  38. 第三十一章 抱病出任务
  39. 第三十二章 会见阿卜杜拉
  40. 第三十三章 梳理起义原则
  41. 第三十四章 破坏汉志铁路
  42. 第三十五章 二度埋雷
  43. 第三十六章 阿卜杜拉
  44. 第三十七章 重返北部
  45. 第三十八章 实践新计划
  46. 卷四 远征阿卡巴
  47. 第三十九章 踏上征途
  48. 第四十章 扎营吉济尔河谷
  49. 第四十一章 火山迷宫
  50. 第四十二章 炸了就跑
  51. 第四十三章 行行复行行
  52. 第四十四章 抵达锡尔汉
  53. 第四十五章 行军任务完成
  54. 第四十六章 豪威塔特族飨宴
  55. 第四十七章 各方投效
  56. 第四十八章 蓄势待发
  57. 第四十九章 进军阿卡巴
  58. 第五十章  骗敌突击队
  59. 第五十一章 满载而归
  60. 第五十二章 富维拉得而复失
  61. 第五十三章 马安守军吓破胆
  62. 第五十四章 直抵阿卡巴
  63. 卷五 转捩点
  64. 第五十五章 求援奔波苦
  65. 第五十六章 前往开罗
  66. 第五十七章 叛变疑云
  67. 第五十八章 种族大杂烩
  68. 第五十九章 种族与宗教大拼盘
  69. 第六十章 空袭、突击、骗敌
  70. 第六十一章 暂栖圭威拉
  71. 第六十二章 绝美的瓦地伦
  72. 第六十三章 斡旋
载入中

热门划线

  1. 人皆有梦,但多寡不同。夜间做梦的人,日间醒来发现心灵尘灰深处所梦不过是虚华一场;但日间做梦的人则是危险人物,因为他们睁着眼行其所梦,甚至使之成为可能。2 人
  2. 一个人很容易会变成异教徒,却很难改变他的信仰。2 人
  3. 闪族人的视野中没有半调色。他们是一种原色的民族,或者说是黑白分明的民族,看世界总是采用二分法。他们是武断的民族,蔑视我们现代人视为荆冠的存疑之心。他们不懂我们的形而上难题,也不了解我们内省的质疑。他们只知道真理与非真理,信神与不信神,不像我们分为更细密的层次。2 人
  4. 这个民族是黑白的,不只在视觉上,也在内心最深处。他们的思想只在处于极端时才会安心。2 人
  5. 他们的信念出自本能,他们的行为出自直觉。他们生产最多的是信仰,仿佛各种天启教都是他们的专利。他们仍保留三种自己发展出来的宗教,其中有两种(经过形式上的修正后)也外销给非闪族人。基督教在经由民情截然不同的希腊、拉丁和日耳曼民族吸收后,曾征服了欧洲与美国;伊斯兰教在经过转化后,也征服了非洲及部分亚洲地区。这些都是闪族人的成就。他们的失败则留给自己,沙漠的外围撒满他们破碎的信心。2 人
  6. 随着土耳其人的到来,这种安和乐利的日子也沦为幻影。2 人
  7. 的确,他们当中有很多人宁愿在土耳其的统治下成立一个统一的阿拉伯国家,也不要一个被列强瓜分的破碎家园。2 人

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