孟子:雄辩时代的斗士

孟子:雄辩时代的斗士

经典里的中国

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作品简介

《孟子:雄辩时代的斗士》还原了孟子的经典、孟子的思想所处的真实历史场景,孟子的观点和想法在列国争雄的时代远远不是主流,而孟子所讲的道理也不为当政者及时人所理解,所以孟子要周游各国,大声陈述自己的观点以对抗时代。本书以《孟子》为依据勾勒出了战国时代的孟子形象:承袭儒家理想的孟子,奋然继起孔子奔走游说的志业,为维护儒家理想而战。孟子深通论辩之道,善于用事取譬,论理雄直清晰,从不空谈圣贤规训,而是确切面对战国乱世的现实问题,“虽千万人吾往矣”,是这位思想斗士最真确的写照。

杨照,著名作家、文学评论家。本名李明骏,1963年生,台湾大学历史系毕业,美国哈佛大学博士候选人。曾任《明日报》总主笔、远流出版公司编辑部制作总监、台北艺术大学兼任讲师、《新新闻》周刊总编辑、总主笔、副社长等职;现为新汇流基金会董事长,“诚品讲堂”、“敏隆讲堂”长期经典课程讲师,并在News98电台、BRAVOFM91.3电台主持广播节目。

作品目录

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  1. 然而,放在历史的脉络下,容我提醒:孟子如何说,他呈现道理的风格、形式,和他到底说了什么,同样重要。4 人
  2. 。庄子向一般人传递超越人世的广大精神宇宙,孟子沟通的主要对象则是国君,传递的价值信念是儒家的人道主义。3 人
  3. 。到了荀子的时代,前面的长期多元激荡,开始收束整合了。荀子本身整合了儒家和法家,荀子的学生韩非更进一步整合了法家和道家。3 人
  4. 历史应该让我们看到人类经验的多样性,看到人类生活的全幅可能性,进而挑战、质疑我们视之为理所当然的种种现实状况。这是历史与其他学问最根本的不同作用,也是史学之所以存在和无可取代的核心价值。2 人
  5. 在“历史式读法”的基础上,接着才会有“文学式读法”。先确认了这些经典不是为我们而写的,它们产生于很不一样的时代,由过着和我们很不一样的生活的先人们所记录下来,于是我们就能排除傲慢、自我中心的态度,培养并动用我们的同理心,想象进入他们那样异质的生活世界中,去接近他们的心灵遗产。2 人
  6. 《孟子》精彩之处,不在他提出的想法,而在于他如何在对儒家信念极为不利的境遇下,顽强不懈地坚持找到方法凸显这套信念的优点,毫不让步地和其他更流行、更迎合君王心意的学说缠斗。2 人
  7. 贯彻《孟子》书中雄辩的主轴,就在于将当时一般人,尤其是国君视之为落伍、无用的人伦、仁义、周文化传统价值,表现为最适合、最能应对当时环境的观念。2 人
  8. 吗?如果你不要归罪年头不好,承认造成荒歉你有责任,你没有做对做好,那么天下的人民就都会来投靠你了。2 人
  9. 俑,是用来取代活人的2 人
  10. 孟子所说的仁政,归结到底,还是那件事——“不夺农时”2 人

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