基督教神圣谱

基督教神圣谱

西方冠“圣”人名多语同义词典

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作品简介

西方基督教国家在史哲、政教、文艺等诸多领域,有一群称“圣”人物,构成整个西方文化的重要载体。可是,在西方几种主要语言中,这些冠“圣”人名虽各指同一人物,却具备不同字形及发音。在基督教作用下历史形成的西方文化同一性,因此被掩盖在不同民族语言的差异性之下。这一“人同名异”现象,给我国介研西方文化的工作制造了惊人的混乱,成为严重障碍。

《基督教神圣谱》旨在从名、实、相的立视角度,全面介绍这一重要群体,以期解决介研西方文化中人物译名混乱、生平事迹难查、艺术表现费解三大难题。

本书收290条目,以中、英、法、西、德、意、俄七种语言的异名互相参照,统一中文译名。每条目对人物记其传略,对事件指其出典,对象征作出说明,以提供异名之下的实质性信息。本书选印有关西方艺术精品544件,既辅助文字以形象,又得文字作阐述。

啸声,姓邢,祖籍北京,1938年生于上海。幼习书画,长学外语。自1981年起,专门从事外国美术的介绍工作。1984年至1986年,受国家选派赴巴黎,进修考察西方美术史,主攻中世纪艺术与现当代艺术。后又多次应邀出访,先后到欧美十余国考察讲学,并广泛交游。2000年,当选西班牙圣费尔南多王家美术院通讯院士。

作品目录

载入中

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  1. 三位一体有四种主要形象:一、三个人像,如俄罗斯圣像画大师鲁勃廖夫的《圣三一像》(15世纪,藏莫斯科特列恰科夫美术馆);二、三面或三头圣像,如《圣三一三面像》(年代不详,藏雅典博物馆);三、圣父子加圣灵鸽,如埃尔·格雷科的《悲痛的圣三位一体》(1577年至1579年,藏马德里普拉多博物馆)和丢勒的《崇拜圣三位一体》(1511年,藏维也纳艺术史博物馆);四、等边三角形,如亚伯拉罕·博斯的《圣三一:发光的圣三角》(17世纪,藏巴黎国立图书馆)。3 人
  2. 灵鸽往往是一只,如出现在天使报喜的场面中;有时是七只,如在表现耶稣家谱的耶西之树图像中,代表其七性(德、智、谏、力、能、慈、敬)。圣灵有时也以火雨形式出现在圣灵降临的场面中。3 人
  3. 米迦勒的形象基本上是有翼的戎装骑士,持矛和有十字的盾,有龙为其标志。有时则着长袍并掌秤,在末日审判时称量灵魂。3 人
  4. 挪亚的形象始终是长须老者的族长,其标志是方舟,以及鸦和鸽(叼橄榄枝)、葡萄。表现挪亚的艺术作品集中在造方舟、大洪水和醉酒三事上。3 人
  5. 三位一体是基督教的基本信条,即认为上帝只有一个,但具备圣父、圣子和圣灵三个位格,故称三位一体(或中文简称“圣三一”)。2 人
  6. 酿造烈酒的行业奉圣灵为主保圣人。2 人
  7. 耶稣受洗时说:“他从水里一上来,就看见天裂开了,圣灵仿佛鸽子,降在他身上。”(可1,10)圣灵便以鸽子形象出现。2 人
  8. 天堂的景象有地上与天上之别。以伊甸园为地上乐园的,以新耶路撒冷为天国圣城的,都在艺术品中得到丰富多彩的表现。2 人
  9. 天使一词源于希腊文Aggelos,原义为“使者”,后专指“上帝的使者”,是上帝创造的精神体,作为上帝与人类、天上与地下的中介,代表上帝,贯彻上帝的旨意,在天国则围绕上帝宝座,司掌礼仪,歌颂上帝的荣光。2 人
  10. 米迦勒是骑士以及武器和秤的制造者的主保圣人。2 人

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