思想本质

思想本质

语言是洞察人类天性之窗

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作品简介

一扇进入人类心智的窗户;

一次针对语言与思想之间的关系最深刻的论述;

一些令人信服、生动有趣的例证;

一场思想之本质的探索之旅。

史蒂芬·平克,出生于加拿大蒙特利尔,1976年取得麦吉尔大学心理学学士学位,1979年取得哈佛大学实验心理学博士学位。

1982—2003年,在麻省理工学院脑与认知科学系任教,并专心研究儿童的语言学习模式,并最终成为麻省理工学院认知神经学中心的掌门人。1994年,他的《语言本能》一经出版,就成为轰动一时的畅销书,并入选《美国科学家》评出的20世纪100本最佳科学书籍。

2003年,被聘为哈佛大学心理学教授。2008—2013年,被授予哈佛学院荣誉教授头衔。

2004年,当选《时代》杂志全球100位最有影响力人物。2010—2011年,两度被《外交政策》杂志评为全球顶尖思想家。在2013年《前景》杂志“最伟大思想家”的评选中,平克名列第三。

作品目录

  1. 前言 语言是洞察人类天性之窗
  2. 引言 语言,表达思想和情感的媒介
  3. 第一部分 语言与思想
  4. 01 动词的奥秘
  5. 动词决定句子的意思
  6. 贝克悖论:儿童似乎在学习不可学习的知识
  7. 相同的场景,不同的框架
  8. 动词与思想1:内容移动,还是容器状态改变
  9. 动词与思想2:使其移动,还是使谁拥有它
  10. 动词与思想3:及物动词,还是不及物动词
  11. 智慧的说话人还是智慧的语言?语言的进化
  12. 思想的语言
  13. 奇怪的人类认知
  14. 02 一个人真的天生有5万个概念吗
  15. 极端天赋论
  16. 激进语用学
  17. 语言决定论
  18. 第二部分 语言与现实
  19. 03 空间、时间和因果关系
  20. 物体思维和物质思维
  21. 空间思维
  22. 时间思维
  23. 因果关系思维
  24. 纯理与应用
  25. 04 隐喻之隐喻
  26. 煞风景论与弥赛亚论
  27. 隐喻的重要作用
  28. 隐喻的弥赛亚论
  29. 隐喻的背后
  30. 善、恶、丑
  31. 隐喻与心智
  32. 第三部分 语言与社团
  33. 05 名为何物
  34. 词的含义栖身何处
  35. 新词是如何创造出来的
  36. 未命名,还是无以为名
  37. 引爆流行的神秘力量
  38. 第四部分 语言与群体
  39. 06 7个电视禁忌语
  40. 有语言存在的地方,就有脏话存在
  41. 禁忌语最擅长捕获人们的注意力
  42. 咒骂语义学
  43. 诅咒的5种方式
  44. 关于诅咒的利弊权衡
  45. 第五部分 语言与社会关系
  46. 07 直截了当地说话不好吗
  47. 会话4准则:数量、质量、方式、关联
  48. 礼貌的逻辑:以请求的方式下达命令
  49. 模糊的逻辑:在博弈中受益
  50. 人际关系的3种模式:分享、等级、交易
  51. “间接言语”真的那么奏效吗
  52. 理性无知:故意不去了解一些事情
  53. 结语 逃离心智洞穴,发现真实人性
  54. 译者后记
  55. 湛庐,与思想有关……
载入中

热门划线

  1. 语言与我们内、外世界关系的本质就是心智幻想与现实世界的价值问题。11 人
  2. 第一个替换理论是福多的“极端天赋论”(Extreme Nativism)。第二个替换理论是“激进语用学”(Radical Pragmatics),主张心智不包含固定的词义表征。4 人
  3. 正如莱布尼兹在修改经验主义的口号时所说的那样:“世上没有任何东西可以不经过感官就进入智慧……除了智慧本身。”4 人
  4. 时间语义学与空间语义学还有最后一种平行关系,这一平行关系证明了康德的那个组织我们知识抽象框架的甄别方案。就像空间语言不仅要由物体几何学来定义,而且还要由人们使用它们的方式来界定那样,时间语言不仅要根据事件是如何按照时钟爆发和结束的来定义,而且还要根据参与者的目标和权势来定义。这些行动类型最初是亚里士多德勾勒出来的,而且它们完全符合亚里士多德所提出的那个理论,即每起事件都有其形式、物质、施事者以及一个它所服务的目标。假如亚里士多德知道除了行动的时间形状概念外,4种主要的行动类型中的任何一种类型,即状态类(state)、行动类(activity)、瞬间实现行为类(culmination)和完结行为类(accomplishment)都会悄然进入到人类意志的一个概念中的话,那么他是不会感到有什么值得惊奇的。4 人
  5. 它们的逻辑3 人
  6. 语言是通向人性的窗口。3 人
  7. 语言中充满了各种诸如“事件是物体”和“时间是空间”等深藏不露的隐喻。3 人
  8. 与格构式向我们再次展示了人类大脑以落地有声的具体方式表征抽象概念的这一事实(至少在大脑与语言接口处是这样的):殷实被表征为拥有财产;了解某事被表征为掌握了它;拥有某种东西被表征为让它靠近你。3 人
  9. 拥有与运动3 人
  10. 这种状态性与非自愿性在我们的语言中的耦合所反映的是一种我们道德责任归属概念中的更深层次的耦合。3 人

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