自由及其背叛

自由及其背叛

人文与社会译丛

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作品简介

本书原为以赛亚·伯林1952年在BBC第三套节目所做的系列讲演。他从自由主义的基本理念出发,讨论了近代思想史上的著名思想家爱尔维修、卢梭、费希特、黑格尔、圣西门和迈斯特等人对自由以及人类历史的看法。根据伯林的看法,除了迈斯特是人类自由的公然反对者外,这些思想家都对人类的自由持肯定态度,但他们对自由的理解,却导致了反自由的历史后果。

以赛亚·伯林(1909-1997),英国哲学家和政治思想史家,20世纪最著名的自由主义知识分子之一。主要著作有《卡尔·马克思》(1939)、《自由四论》(1969,后扩充为《自由论》)、《维柯与赫尔德》(1976)、《俄国思想家》(1978)、《概念与范畴》(1978)、《反潮流》(1979)、《个人印象》(1980)、《扭曲的人性之材》(1990)、《现实感》(1997)等。

作品目录

  1. 重印说明
  2. 编者前言
  3. 导论
  4. 爱尔维修
  5. 卢梭
  6. 费希特
  7. 黑格尔
  8. 圣西门
  9. 迈斯特
  10. 注释
  11. 参考文献
  12. 伯特兰·罗素曾经说过
  13. “当一个人在思考”
  14. “正像数学和物理学”
  15. “道德是……的科学”
  16. “我赋予你们感受力”
  17. “不要反对偏见,要利用偏见”
  18. “利益的语言”
  19. “我不在乎他们是否邪恶”
  20. “如果群众开始推理,我们就遇到麻烦了”
  21. “人民就是老牛”
  22. “让我们从这头贪婪和残忍的动物身边逃走吧”
  23. “自然用一条无法挣断的链条”
  24. “教育就是”
  25. “欧几里德名副其实是一个霸道的人”
  26. “纸面上的大喊大叫”
  27. “始于不受限制的自由”
  28. “笔造成的影响超过”
  29. “卢梭没有说出什么新东西”
  30. “奴隶制……有悖天理”
  31. “摒弃自由”
  32. “死亡不是生命中的事件”
  33. “自然的法则”
  34. “在人们的心灵中……留下的印记”
  35. “去发现一种社团形式”
  36. “向全体奉献出自己”
  37. 致马尔塞布的一封信
  38. “只要议会中的几个人”
  39. “深入人的内心世界”
  40. “人天生是自由的”
  41. “使每一个个体服从于……”
  42. 社会有权强迫人们获取自由
  43. “它是个体只需遵守法律的权利……”
  44. “我的体系,从头到尾”
  45. “由于人们受教育的程度很一般”
  46. 53,61“事物的本质”
  47. “向往他能够做到的”
  48. “我完全是自己的创造物”
  49. “我不接受自然为我提供的”
  50. 它们必须为我服务
  51. 可爱但很傻
  52. 自然只是一堆死物
  53. 师法自然
  54. 不受任何其他事物影响
  55. 处在一定的时间和地点之内
  56. 只有群体(Gattung)存在
  57. “人只有在其他人中间才能成其为人”
  58. “人注定要在社会中生活”
  59. 其内在自我的道德秩序[……]
  60. 种族、民族、人类
  61. “你是信仰人本身的第一位的和本原的东西”
  62. “我们需要的是一名领袖”
  63. 通过所谓“有机”过程
  64. 塑造一个伟大的民族或历史
  65. “思想试图变为行动”
  66. “世界是……诗歌”
  67. “康德主义者将要露面”
  68. “不要试图压制或熄灭这团火焰”
  69. “思想先于行动”
  70. “对于你们来说,被解放的德国人”
  71. “在……赤身裸体的诸神之中”
  72. 受命运驱使的奴隶
  73. “屠宰案板”
  74. “历史不是幸福的乐园”
  75. “理性的狡计”
  76. “煽动激情为自己服务”
  77. “市民社会”
  78. “世界历史”
  79. “上帝穿越宇宙”
  80. “有无数根隐形的线”
  81. 生者和死者还有未出生的婴儿
  82. “具体的”
  83. 铁环
  84. “不用薰衣草香水就治不了坏疽”
  85. “不是平静的、长期以来神圣不可侵犯的传统”
  86. 在狂饮完世界历史的一杯苦水之后
  87. “皇帝——那个世界灵魂”
  88. “我写作是因为我有新思想”
  89. “起床吧,伯爵先生”
  90. 他曾是……的学生
  91. 因此(他非常明确地说)
  92. “一切科学中的伙伴关系”
  93. “最佳应用”
  94. “各尽所能”
  95. “人类灵魂的工程师”
  96. “神圣的斯密”
  97. 不是对人的管理,而是对物的管理
  98. 你是我的一个侧面
  99. “一位凶猛的绝对主义者”
  100. “他的基督教是恐怖”
  101. “略微装饰的异教思想”
  102. “梵蒂冈的近卫军”
  103. “恐怖的基督教”
  104. “有刽子手帮忙的、毫不宽容的上帝”
  105. “屠宰场”
  106. “18世纪哲学家的天城”
  107. “在有生命的自然界的广大领域”
  108. “五六种极度的兴奋”
  109. 亚述人发明了主格
  110. “他是什么意思?”
  111. 天生是食肉动物的羊
  112. 这位女士是谁?
  113. “在我一生中”
  114. “社会的两根锚”
  115. 没有人像……样强烈地希望
  116. “大学里的普加乔夫”
  117. 147,150“小集团”
  118. “这个莫名其妙的人是谁?”
  119. “就好像他所有的著作”
  120. 一直露出狰狞的笑容
  121. “主权在民的原则”
载入中

热门划线

  1. 事实上,为了事物自身而去教或做,都是荒唐的。因为行为的唯一目的是让人们幸福——简言之,这就是功利主义的信条。11 人
  2. 爱尔维修固守的一条原则是,教育和法律是万能的。10 人
  3. 人天生就有追求幸福、美德、真理的权利。这三种事物是并行不悖的,阻碍人们追求这三件事物的是:其他人的鬼蜮伎俩,他们自己的软弱天性、他们的蒙昧无知,还有这种可治疗的思想疾病。9 人
  4. “为什么某一个体应该服从其他个体?为什么每一位个体都要服从其他个体或个体构成的群体和整体?”8 人
  5. 还有一些思想家,他们的伟大体现在另一方面:他们不是回答以前提出的问题,而是改变了问题自身的性质,变换了那些问题之所以成其为问题的视角;不是解决了问题而是强烈影响了他们的谈话对象,让谈话对象“换一种眼光”来看待事物,按照当前的眼光,以前的不解之谜和问题不复出现,或者说,至少不再作为相当紧迫的问题出现。8 人
  6. 她对斯宾诺莎说,她是一个逻辑系统;可她却对莱布尼茨说,她自己是灵魂的堆积。她对狄德罗说,世界是一台带有绳锁、滑轮和弹簧的机器;而她对赫尔德说,世界是一个有机的生命整体。对孟德斯鸠,她大谈多样性的无限价值;对爱尔维修,她侈论不容变更的一致性。对卢梭,她宣布,她一直被文明、科学和艺术扭曲;而对达朗贝尔,她则许诺揭示它们的秘密。孔多塞和潘恩认识到,她赋予了人类不可侵犯的权利;对边沁,她说,这只是“纸面上的大喊大叫”——“胡言呓语”。在贝克莱面前,她显现为上帝向世人述说的语言。对霍尔巴赫,她说,上帝不存在,教会即是阴谋。蒲柏、夏夫茨伯里、卢梭认为自然是一种奇妙的和谐。黑格尔认为她是几支大军夜间交锋的光荣战场。迈斯特认为她是由血泪、恐惧和自我牺牲造成的一种痛苦。7 人
  7. 伯特兰·罗素曾经说过,读大哲学家的理论(不是读数学家或逻辑学家著作,他们处理的是符号,而非经验事实或人类特征),需要着重考虑的是,他们都拥有某种核心的生活观,拥有生活为何物,以及应当如何生活的观念;并在阐发自己的体系时透露出灵巧、微妙和明晰,偶尔还体现出深刻,并以此来证明自己的体系,在人类重要哲学家的著作里出现的所有的伟大思想机器,通常只是内在堡垒的外围工事——对抗袭击的武器,对反对意见的反对、对驳斥的驳斥,试图预先阻止和反击针对他们的观点和理论的批评——实际和可能的批评;除非我们穿过这一层由防御性武器构成的火力网,深入那个核心的、和谐一致的内部观念,否则,我们便无从了解他们究竟想说什么。那种核心的观念通常不是精致和复杂的,而是简单、和谐的,而且容易被视为一个整体。6 人
  8. 追求快乐和避免痛苦,事实上,是影响人类的唯一动机6 人
  9. 在他看来,自由是一种绝对的价值。在他的眼里,自由就好像是一种宗教式的概念。在他眼里,自由与人类个体是等同的。说一个人成其为人,与说他是自由的,几乎是一回事儿。6 人
  10. 卢梭在《社会契约论》中给出了举世闻名的答案,即每个人“既然是向全体奉献出自己,他就没有向任何人奉献出自己”6 人

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