活着回来的男人:一个普通日本兵的二战及战后生命史

活着回来的男人:一个普通日本兵的二战及战后生命史

一个普通日本兵的二战及战后生命史

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作品简介

《活着回来的男人》是第一部以普通人的视角记述二战前后日本生活史的著作。

书中主人公小熊谦二(作者的父亲),出生于1925年,十九岁被征兵送往中国东北,后遭苏联拘留于战俘营,在严酷的西伯利亚劳动了三年。活着返回日本后,谦二在不断更换工作时,染上当时视为绝症的肺结核。从二十五岁到三十岁,人生最失落的光景在疗养所中孤独地度过。失去半边肺叶的谦二,以三十岁“高龄”重归社会,幸而赶上日本经济高速增长的浪潮,得以从“下层的下层”爬到“下层的中层”。升为银发族后,他甚至与身在中国延边的“原朝鲜日本兵”吴雄根共同成为原告,向日本政府发起战后诉讼赔偿。作者以平实的叙事和开阔的视角记录了自己的父亲作为一个普通日本兵的生命轨迹,同时融入同时期的经济、政策、法制等状况,形成了一部“活生生的二十世纪史”。

小熊英二(Eiji Okuma)

1962年生於東京,東京大學大學院總和文化研究科國際社會科學博士,現為慶應義塾大學總合政策學部教授,專攻歷史社會學・相關社會科學。1996年以《単一民族神話の起源:〈日本人〉の自画像の系譜》獲得三得利學藝賞;2003年以《「民主」と「愛国」:戦後日本のナショナリズムと公共性》獲得每日出版文化賞、大佛次郎論壇賞;2013年以《社会を変えるには》獲得中央公論社新書大賞。最新著作《活著回來的男人:一個普通日本兵的二戰及戰後生命史》獲得2015年新潮社小林秀雄賞。其他重要著作包括《1968:若者たちの叛乱とその背景〈上/下〉》、《市民と武装 :アメリカ合衆国における戦争と銃規制》、《清水幾太郎:ある戦後知識人の軌跡》。他執導的311福島核災議題紀錄片《首相官邸前的人們》已於2015年公開上映。

作品目录

  1. 活着回来的男人: 一个普通日本兵的二战及战后生命史
  2. 理想国译丛序
  3. 导读 一个普通人的常识
  4. 国际版序
  5. 第一章 入伍之前
  6. 一、从北海道到东京
  7. 二、谦二的小学记忆
  8. 三、升学时代来临
  9. 四、走向统制经济与爱国教育
  10. 五、战时就职
  11. 六、我出发了
  12. 第二章 前往战俘营
  13. 一、那种事我办得到吗?
  14. 二、没跟着原部队走是我的幸运
  15. 三、赤塔流放地
  16. 第三章 西伯利亚
  17. 一、每个人的生存能力不一样
  18. 二、国家应负起的责任
  19. 三、饭盒是活命的基础
  20. 四、对某位青年的追忆
  21. 第四章 民主运动
  22. 一、不同的管理体制
  23. 二、《日本新闻》与壁报新闻
  24. 三、气氛改变了
  25. 四、检举反动分子
  26. 五、归国竟然就是这么回事吗?
  27. 第五章 辗转的生活
  28. 一、西伯利亚归国者的处境
  29. 二、滚石般的日子
  30. 三、无论如何都希望能知道真相
  31. 第六章 结核病疗养所
  32. 一、失去一半的肺叶
  33. 二、最难熬的时期
  34. 三、无能为力的小市民
  35. 第七章 经济高速增长
  36. 一、下层的下层
  37. 二、最重要的是判断谁有权限
  38. 三、当时就是可以卖出这些商品的时代
  39. 四、搬入都营住宅
  40. 五、结婚生子
  41. 六、自立门户
  42. 第八章 战争的记忆
  43. 一、“一亿总中流”的社会想象
  44. 二、安定还是停滞?
  45. 三、是战争我就讨厌
  46. 第九章 战后赔偿审判
  47. 一、社会性活动时代
  48. 二、非战兵士之会
  49. 三、重访赤塔
  50. 四、只抚慰、不赔偿
  51. 五、殖民地征兵问题
  52. 六、我完全不在意别人的评价
  53. 七、国民的良心
  54. 八、只要还有希望,人就能活下去
  55. 后记
载入中

热门划线

  1. 信仰应该是自主的抉择,当你只有一种信仰可以追随,并且必须追随的时候,这还能叫作“有信仰”吗?同样道理,你的青春不由自主,没有半分选择余地,因此它甚至根本就不是你的,你又凭什么对这被夺去的青春感到“无悔”呢?5 人
  2. 原本日本的结婚,只是两家人碰面,开宴席吃饭而已,没有什么宗教仪式。现在举行的神道式“神前结婚式”源自于一九〇〇年当时的皇太子(之后的大正天皇)结婚时“创造”的宗教仪式。经济高速增长后庶民的购买力上升,提供神道式或基督教式婚礼的场所逐渐多起来,之后类似谦二在公共设施举办无宗教仪式婚礼的场地,便随之逐渐消失。5 人
  3. 又唯有一个会把国旗当成浴巾的人,才会在事后醒悟:“所谓的国家,与人心不同,只是一种无机的物质。”4 人
  4. 人类的社会,不是由一小部分“好人”与大多数“坏人”组成。只要是人,无论是谁,都有好的一面与坏的一面。只看好的一面,便把对方当圣人来对待,就和只看坏的一面,就把对方当坏人来对待是一样的,都不是正确的认知。4 人
  5. 明明一个人最大的问题是怎么样养家活口,怎么样在物资短缺的情形下经营生计;但国家却告诉你人生最重要的事是为国牺牲,谋求一个非常远大崇高但也因此永远看不清的目标。你失去了凭自己的眼睛去了解时势的能力,疲倦得动不了大脑,那形式至上的爱国主义则是唯一剩给大家的思想工具。这时你不会去反省这场战争到底是怎么回事,它究竟对不对;你也不会去反抗那要你笑着送亲人去死的主义,拒绝它的聒噪。你只能麻木冷漠,劳形于生活压力与包围着你的宣传口号之间。3 人
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