社会学与人类学

社会学与人类学

大学译丛

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作品简介

马塞尔·莫斯是法国著名的社会学家和人类学家,他对交换形式与社会结构之间的关系曾作出高度创造性的比较研究,他有关人种学理论和方法的观点也对许多社会学家产生了影响。本论文集编入了他内容最丰富的一流社会学专题论文。他的“论礼物”是很有影响的著作,着重论述了美拉尼西亚、波利尼西亚、北美洲西北部等地土著民族的交换和契约形式,并对赠与、接受及偿报等行为的宗教、法律、经济、神话和其他方面予以探讨,典型地体现了他对社会现象研究的“以小见大”之法。该论文集的出版为社会学研究人员的学习、查阅提供了极大的便利。

马塞尔·莫斯(Marcel Mauss,1872—1950),犹太人,法国著名人类学家,现代人类学理论的重要奠基者之一,以其渊博的民族学知识和卓越的洞见能力,对人类学的交换、巫术、身体等研究领域作出了开创性的贡献。他从1930年当选为法兰西学院“社会学讲座教授”,直到1941年退休,后该学院授予他“荣誉教授”称号。莫斯并不多产,但大多数作品都能反映其思想的深邃,主要代表作有《礼物》、《巫术的一般理论》等。

作品目录

  1. 中文再版译序
  2. 中文初版译序
  3. 第一版序言(1950年)
  4. 马塞尔·莫斯的著作导言
  5. 第一部分 一般巫术理论概要
  6. | 第一章 | 历史沿革与原始材料
  7. | 第二章 | 巫术的定义
  8. | 第三章 | 巫术的诸要素
  9. 一、巫师
  10. 二、各种行为
  11. 三、各种表现
  12. 四、一般的观察
  13. | 第四章 | 对巫术的分析与解释
  14. 一、信仰
  15. 二、对巫术现象的分析·对意识形态的解释的分析·论仪式的有效性
  16. 三、玛纳
  17. 四、各种集体的状态和集体的力量
  18. | 第五章 | 结 论
  19. 附 录
  20. 第二部分 论礼物:古代社会里交换的形式与根据
  21. | 导 言 | 论礼物,特别是还礼的义务
  22. | 第一章 | 被交换的礼物与回报它们的责任(波利尼西亚)
  23. 一、完整的供应,同母异父系的财产对男系财产(萨摩亚)
  24. 二、礼物的精灵(毛利人)
  25. 三、其他主题:送礼的义务,收礼的义务
  26. 四、评论:送给人的礼物与送给诸神的礼物
  27. | 第二章 | 这一体系的外延:馈赠、声誉、钱币
  28. 一、慷慨大方的诸规则(安达曼群岛)
  29. 二、礼物交换的原则、理由和强度(美拉尼西亚)
  30. 三、美洲西北部(荣誉与信用)
  31. | 第三章 | 这些原则在古代法律与古代经济中的延续
  32. 一、人法与物法(远古的罗马法)
  33. 二、古典印度法(礼物论)
  34. 三、日耳曼法(抵押与礼物)
  35. | 第四章 | 结 论
  36. 一、道德的结论
  37. 二、经济社会学的结论与政治经济学的结论
  38. 三、一般社会学的结论与道德的结论
  39. 第三部分 心理学与社会学之间实际的和实践的关系
  40. | 第一章 | 社会学在人类学中的地位
  41. | 第二章 | 心理学最近对社会学的帮助
  42. | 第三章 | 社会学要向心理学提供的帮助
  43. | 第四章 | 对心理学提出的问题
  44. | 附 录 | 有关论争结论的摘要
  45. 第四部分 集体暗示的死亡观念对个体的身体影响(澳大利亚、新西兰)
  46. | 第一章 | 集体暗示的死亡观念的定义
  47. | 第二章 | 澳大利亚的事实类型
  48. | 第三章 | 新西兰与波利尼西亚的事实类型
  49. 第五部分 一种人的精神范畴:人的概念,“我”的概念
  50. | 第一章 | 论题:人
  51. | 第二章 | “角色”与“人”的地位
  52. | 第三章 | 拉丁语的“人”
  53. | 第四章 | “人”
  54. | 第五章 | 人:道德事实
  55. | 第六章 | 基督教的“位格”
  56. | 第七章 | 人:心理学的存在
  57. | 第八章 | 结 论
  58. 第六部分 各种身体的技术
  59. | 第一章 | 身体技术的概念
  60. | 第二章 | 身体技术的各种分类原则
  61. | 第三章 | 身体技术的生平例举
  62. | 第四章 | 一般的思考
  63. 第七部分 社会形态学
  64. 论爱斯基摩人社会的季节性变化:社会形态学研究
  65. 一、一般形态学
  66. 二、季节性的形态学
  67. 三、这些季节性变化的各种原因
  68. 四、各种影响
  69. 五、结论
  70. 参考书目的缩写符号表
  71. 莫斯年谱
  72. 莫斯的主要著作
载入中

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