玫瑰的名字

玫瑰的名字

翁贝托·埃科作品系列

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作品简介

《玫瑰的名字》是翁贝托·埃科的代表作,故事发生在意大利中世纪一座修道院里。方济各会修士威廉与弟子阿德索前往该处,为神圣罗马帝国皇帝与教皇的调解做准备。二人刚一到达,修道院就发生了命案。精于推理的威廉受修道院院长的委托着手调查。命案并没有停止,每天都有一个人死于非命。迷宫似的修道院蕴含着诸多秘密。当秘密被揭穿之际,命案也真相大白。修道院在大火中付之一炬。

Umberto Eco翁贝托·埃科(1932-2016)

欧洲重要的公共知识分子、小说家、符号学家、美学家、史学家、哲学家。

出生于意大利亚历山德里亚,博洛尼亚大学教授。著有大量小说和随笔作品,如《玫瑰的名字》《傅科摆》《昨日之岛》《波多里诺》《洛阿娜女王的神秘火焰》《布拉格公墓》《试刊号》和《密涅瓦火柴盒》等。

作品目录

载入中

热门划线

  1. 唯有我们在对事物缺乏完整的认识的时候,才使用符号,或符号的符号50 人
  2. 宇宙之美不仅仅来自大千世界千差万别中的同一性,也来自它同一性中的千差万别。43 人
  3. 机械是技艺的成果,而技艺则是对大自然的模仿,所以机械复制的不是大自然的形式,而是其运作的本身。27 人
  4. 天使的激情和撒旦的狂热之间的差别是微乎其微的,因为两者均产生于一种极端兴奋的意志。”17 人
  5. “In omnibus requiem quaesivi,et nusquam inveni nisi in angulo cum libro.”12 人
  6. 唯有一样东西比欢乐更能激起动物的性欲,那就是痛苦。11 人
  7. 神的境界有朝一日将会出现在机械制造的科学领域,那乃是源于自然神圣的魔力。7 人
  8. 数目八,蕴含着每个四方形的完美之数;数目四,是四部福音书之数;数目五,是世界五大地域之数;数目七,代表神灵的七种礼数。7 人
  9. 我缺乏去调查那些坏人弱点的勇气,因为我发现,坏人的弱点也是圣人的弱点。”7 人
  10. 唯有凡夫俗子才是显得正常的人。7 人
  11. 因为此刻的修道院是祥和之圣地,美德之源泉,学识之殿堂,修行之方舟,智慧之高塔,谦卑之王国,力量之堡垒,圣德之香炉。7 人
  12. 因为要让明镜照出这个世界来,世界需要有一种形状。7 人
  13. 正如通奸乃是对凡人的诱惑,财富乃是对贪婪的世俗教士的诱惑,知识则是对崇尚求知欲的僧侣的诱惑。7 人
  14. 当一群乌合之众追随着一种承诺而妄想一举获胜时,就永远不知道是受谁指使的。7 人
  15. “一个梦就是一部著作,而许多著作只是梦。”7 人
  16. 人的躯体疲惫不堪,或精神极度兴奋的时候,往往会出现魔幻般梦魇的时刻,会在幻觉中见到过去曾经相识的人6 人
  17. “在纯洁之中,最令您害怕的是什么?”我问道。“是匆忙。”威廉回答道。6 人
  18. 对于我这一生中经历过的唯一的世俗之爱,我并不懂得,而且我始终不知道叫它什么。6 人
  19. 这位德国僧侣十四世纪末写成的拉丁语手稿于十七世纪被一位大学者发现后,由瓦莱神父译为新哥特风格的法语出版,我从法译本译成意大利语。几经思索,能说服我将这样一本原作难寻的译著付梓的理由甚少。5 人
  20. 法兰克福选出了巴伐利亚的路德维希为统治帝国的国君。但就在同一天,在美因河的对岸,莱茵河的公爵和科隆的大主教推举奥地利的腓特烈为国君。一个皇位两个皇帝,一个教皇两个皇帝5 人
  21. 机械是技艺的成果,而技艺则是对大自然的模仿,所以机械复制的不是大自然的形式,而是其运作的本身5 人
  22. 我发现,异教徒常常是宗教裁判官制造出来的。这不仅仅是因为他们会在没有异教徒的情况下想象出异教徒来,而且,因为他们那么激烈地像挤“脓疮”一样清除异教,致使许多人因憎恨他们而加入到异教徒那一边去。这真是魔鬼想出来的手腕,愿上帝拯救我们。5 人
  23. 因为白昼入睡就像犯肉欲之罪:得之越多,越觉不够,而且并不感到快乐,像是得到了却又并不满足。5 人
  24. 就如同上帝认识世界,因为他是在世界被创造出来之前,从外部用脑子认知世界的,而我们却不了解世界的规则,因为我们生活在已经形成了的世界里面。”5 人
  25. 人在那种时刻几乎感觉不到自己的存在,对自身毫无感觉。自己变得那么渺小,几近于被毁灭。5 人
  26. 如今我深知美好的东西是爱的缘由,而美好是由认知来鉴定的。5 人
  27. 那是书海,多少世纪以来,在漫长的岁月里,那都是个窃窃私语的地方,在羊皮纸书页之间进行着人们觉察不到的对话;那里有生命,有一种人类智慧不能主宰的强大力量,是收藏了许多天才和精英构设的秘密的宝库,它比发明和传播秘密的人更有生命力。5 人
  28. 书本不是用来让人盲从的,而是用来引导人们去探索研究的。我们面对一本书,不应该琢磨它说了些什么,而应该琢磨它想说什么,这是老一辈《圣经》注释者们一贯持有的明确理念。5 人
  29. 我们的头脑所想象的秩序像是一张网,或是一架梯子,那是为了获得某种东西而制造的。但是,上去后就得把梯子扔掉,因为人们发现,尽管梯子是有用的,但是没有意义。5 人
  30. 然而,一个必然存在的人怎么能够存在于完全被‘可能’充斥的环境之中呢?上帝和宇宙原始的混沌之间究竟有什么差别呢?认定上帝绝对的万能,以及他对选择的绝对自由,不就等于表明上帝的不存在吗?5 人
  31. stat rosa pristina nomine,nomina nuda tenemus。5 人

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