面对疾病

面对疾病

传统中国社会的医疗观念与组织

暂无评价综合评分的显示会考虑用户真实性等多项因素,每部作品出现综合评分的时间不定。
8.4164 评价豆瓣读书
免费试读
特惠满减专区满500减250、满200减100、满100减50活动详情

作品简介

本书凝结了著者近二十年来近世医疗社会史研究的心得,侧重考察医学知识的建构与传播、医疗制度与资源的发展、疾病观念的变化与社会的关系。著者跳出传统的医史研究,试图发掘医疗史与近世中国社会和文化息息相关的历史。由于医学知识的传播,不同社会阶层所获得的医疗资源也相当丰富,其中女性作为医疗者的角色不容忽视。此外,明清以来国人对各类疾病与疗法的观念也随着上述的变化而改变。近世中国医疗史所呈现的社会理性,与近代西方所呈现者并不相同,中西医的相遇与融合.激荡出色彩纷呈的社会文化意涵。这一融合的过程,至今依然在持续。

医疗史既是社会史,又是文明史,人类面对疾病、战胜疾病的过程反映了文明演进的历程。作者将二十多年的医疗社会史研究成果结集出版,一方面是为了向大众普罗中华文明的医疗文化和历史记忆,另一方面也是给后来的学者提供更翔实的史料、更有利的分析工具,以期有一天能够通过对医疗史的研究,真实而全面地了解中国古近代文明。

梁其姿,香港大学历史系学士,法国巴黎高等社会科学研究院历史学博士。1982至2008年任职台北中研院.曾先后任中山人文社会科学研究所、历史语言研究所研究员,台湾大学历史系兼任教授。2008至2010年任香港中文大学历史系讲座教授.2 011年起任香港大学人文社会研究所所长兼讲座教授。2010年被选为中研院人文组院士。早年研究明清慈善组织,著有《施善与教化》(1997)一书。近年专注于医疗史,著有《中国麻风病史》(英文,2009)一书,并主编《女性与医疗》(英文,2006)、《东亚华人社会近代健康与卫生史》(英文,2010)等书。

作品目录

  1. 面对疾病
  2. 为中国医疗史研究请命(代序)
  3. 第一编 医学知识的建构与传播
  4. 第一章 宋代至明代的医学
  5. 一、宋金元时期的医学传统
  6. 二、传承体系
  7. 第二章 明清中国的医学入门与普及化
  8. 一、导论
  9. 二、明代的医学入门书:儒医模式
  10. 三、清代的医学入门书:实用取向
  11. 四、方便习医:赋与歌诀
  12. 五、专业化与普及化
  13. 六、结论
  14. 第三章 明清预防天花措施之演变
  15. 一、人痘接种的发展
  16. 二、清代的防痘政策
  17. 三、牛痘法的发展及传入中国
  18. 四、结论
  19. 第四章 十九世纪广州的牛痘接种业
  20. 一、引言
  21. 二、痘师
  22. 三、商人、传教士和官僚
  23. 四、广州对牛痘的接纳
  24. 五、结论
  25. 第五章 医疗史与中国“现代性”问题
  26. 一、引言
  27. 二、中国医学知识体系与医疗卫生体系的“近(现)代化”
  28. 三、医学在近代西方历史中的意义
  29. 四、从中国医疗制史重新思考中国近代性问题
  30. 五、结论
  31. 第二编 医疗制度与资源的发展
  32. 第六章 宋元明的地方医疗资源初探
  33. 一、有关地方医生之政策
  34. 二、药物资源
  35. 三、地方医疗组织
  36. 四、结论
  37. 第七章 明清时期的医药组织:长江中下游地区的官立和私立医药机构
  38. 一、国家卫生政策
  39. 二、晚明和清时期的民间医学慈善团体
  40. 三、医生、国家和社会
  41. 四、结语
  42. 第八章 明代社会中的医药
  43. 一、前言
  44. 二、 明代的医学传统
  45. 三、医者的训练
  46. 四、药物供应
  47. 五、新疾病、健康与医学
  48. 第九章 前近代中国的女性医疗从业者
  49. 一、有关“三姑六婆”论述之演变
  50. 二、女医角色的改变
  51. 三、对女医的控制
  52. 四、结论
  53. 第三编 疾病的观念
  54. 第十章 疾病与方土之关系:元至清间医界的看法
  55. 一、《内经》的术数方土观与元以后的转变
  56. 二、方土、疾病与疗法
  57. 三、结论
  58. 第十一章 中国麻风病概念演变的历史
  59. 一、上古至东晋时代的“大风”与“疠∕癞”疾
  60. 二、隋唐时代
  61. 三、宋辽金元时代
  62. 四、明清时代
  63. 五、结论
  64. 第十二章 麻风隔离与近代中国
  65. 一、清末民初间麻风病患的隔离
  66. 二、推动隔离运动积极分子的看法
  67. 三、被遗忘的传统
  68. 四、结论
  69. 第十三章 从癞病史看中国史的特色
  70. 一、前言
  71. 二、麻风病在当今生物医学上的意义
  72. 三、麻风病在19世纪全球化论述中的意义及中国的角色
  73. 四、中国传统医学论述中的“疠/癞”及患者的社会形象
  74. 五、结论
载入中

热门划线

  1. 当我们的思维模式经近代西方医学彻底洗礼后,如何重拾古人对身体、疾病的想象?重新了解古人思考身体、环境、宇宙的方式,并以现代的文字说明清楚,正是学者责任所在,也是研究乐趣之所在,当然也是困难所在。8 人
  2. 宋代朝廷投入大量财力出版方书的一个原因是他们相信这是挽救生命最有效的手段,因此也是有效地展示国家仁政的窗口。5 人
  3. Porter提醒读者,如果只有医生,没有病人,就成不了医史,所以病人与医生一样重要。3 人
  4. 在最高的层次,社群与政府处理疾病的策略与方式,均能反映社会或国家治理的主流理念。在中间的层次,专业医生、艰涩的医典其实并没有垄断对身体、疫疾的想象与解释。处在医疗关系最底层的病人或其家属其实都各有一套身体观、疾病观、疗疾习惯、死亡观等;宗教人员也可能另有一套。3 人
  5. 若没有任何重要技术性或理论性的突破,很难去辩称说明代医学对那时死亡率的降低有任何实质性的贡献。然而,至少有一种医学技术,应该被视为这时民间传统的发展,这方面值得一提的是,对抗天花的人痘接种。现存真正描述人痘的第一份文字资料是1695年苏州的张璐所著的书。张璐的著作与其他一些早期3 人
  6. 研究医疗史就要把近代及以前的多元医者面貌、各类的医疗手段与方式还原。2 人
  7. 一种是医学知识在具体地方的累积过程,另一取向是全球跨文化的知识建构2 人
  8. 一旦以现代生物医学病名翻译古病名,许多病因观、病类学问题会被扭曲及极端简约化,病名也因而无法成为学者反省古人疾病观的工具,其研究价值也就消弭于无形,或使得中医史沦为西医史的注脚而已。2 人
  9. 仪式疗法2 人
  10. 我认为特别有发展潜力的范围还包括医疗中的性别问题2 人

喜欢这本书的人也喜欢