千面英雄

千面英雄

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作品简介

约瑟夫·坎贝尔历尽多年搜寻阅读了全球各地的神话与宗教故事,将这些故事中的共通的奥秘汇集在几百页的《千面英雄》中,将神话之源轻松显现在世人面前。

坎贝尔告诉我们,英雄的旅程主要包括以下几个主要阶段。启程:放弃当前的处境,进入历险的领域;启蒙:获得某种以象征性方式表达出来的领悟;考验:陷入险境,与命运搏斗;归来:最后再度回到正常生活的场域。这是每一位英雄的必经之路。

穿越古今,打通全世界神话中的经脉,帮助现代人重拾解读神话的本能,让希腊、北欧、印度、埃及、中国神话再度与我们对话。引领我们发现内心的奥秘,接触终极的真实。鼓励我们开启生命的旅程,彰显生命的深层意义,为个人和社会寻找恩赐。

英雄就是能够战胜个人和当地的历史局限性的人,他们能够了解、接受并迎接命运的挑战。我们每个人都是人生旅程中接受考验的潜在英雄,只有接受生活的召唤,踏上考验的旅程,生命才能达到丰富多彩的境界。

约瑟夫·坎贝尔,美国著名作家,神话研究的顶级学者。他创造了一系列影响力极强的神话学巨作,跨越人类学、生物学、文学、哲学、心理学、宗教学、艺术史等领域,包括《千面英雄》《追随直觉之路》《指引生命的神话》《神话的力量》《坎贝尔生活美学》。西方流行文化的一代宗师。他是影响披头士乐队、猫王、迈克尔·杰克逊、乔治·卢卡斯、斯皮尔伯格、J.K.罗琳和乔布斯的精神导师。他的作品被好莱坞列为必读书目,从他的作品中可以幻化出各种具有戏剧性、娱乐性和心理真实性的故事,是《星球大战》《黑客帝国》《蝙蝠侠》等电影的灵感之源。极具启发性的心灵导师、演说家。访谈节目《神话的力量》一经在全国范围开播后,立即震惊了百万听众,节目同名书在《纽约时报》畅销书排行榜上盘踞长达一年之久,他的著作一一再版,他的演讲震撼无数心灵。

作品目录

载入中

热门划线

  1. 梦境是个人化的神话,神话是去个人化的梦境。53 人
  2. 每个人都拥有他自己蕴藏强大能量的梦中的万神殿38 人
  3. 神话是公开的梦,梦是私人的神话37 人
  4. 在本以为会发现可憎之物的地方,我们看到了神祇;在本以为会杀死另一个人的地方,我们杀死了自己;在本以为会向外远游的地方,我们来到了自我存在的核心;在本以为会孑然一身的地方,我们却与全世界在一起。35 人
  5. 一位英雄从日常的世界勇敢地进入超自然的神奇区域:在那里遇到了传奇般的力量,取得了决定性的胜利:英雄带着这种力量从神秘的历险之旅中归来,赐福于他的人民。28 人
  6. 只有出生能够战胜死亡——不再是旧有的事物,而是新事物。27 人
  7. 怜悯就是当面对不祥而持久的人类苦难时,攫住人们的思想并与受苦难者合为一体的情感。恐惧就是当面对不祥而持久的人类苦难时,攫住人们的思想并与神秘的原因合为一体的情感。24 人
  8. 全世界的神话和童话故事都清楚地表明这种拒绝本质上就是拒绝放弃个人利益。他们没有把未来看成是连续不断的出生与死亡,在他们眼里,目前的理想、德行、目标和优势的系统将会固定不变,稳固可靠。23 人
  9. 第一步是脱离或退隐,其中包含重点的转变,从外部世界转向内部世界,从宏观世界转向微观世界,从荒原的绝望境地转向内心永恒王国的平静安宁。19 人
  10. 童话故事、神话和有关神的灵魂喜剧的幸福结局应该被看成是对人类普遍悲剧的超越,而不是一种否认。18 人
  11. 正如《吠陀经》所说:“真理只有一个,而圣人用各种不同的名字称呼它。”16 人
  12. 神话和仪式的一个主要作用就是提供能够引领人类心灵前进的象征,与那些不断将心灵向后拖的人类幻想是对立的。16 人
  13. 因此英雄就是能够战胜个人的和当地的历史局限性的男人或女人,这些局限针对的是普遍有效的常规人类模式。16 人
  14. 悲剧打破了形式和我们对形式的依附,而喜剧体现了生命中不可战胜的取之不尽用之不竭的、野性而无忧无虑的乐趣。16 人
  15. 未知的地区是投射潜意识内容的自由天地16 人
  16. 这种婴儿期对死亡冲动(自我毁灭的本能[thanatos]:破坏欲[destrudo])和爱的冲动(性本能[eros]:力比多[libido])的分配构成了著名的俄狄浦斯情结的基础。15 人
  17. 总之,英雄的首要工作是从次要的“果”的世界舞台退出,来到困难真正所在的“因”的心灵地带。在那里澄清困难,根除自己的困难(例如与当地文化中幼儿期的魔鬼战斗),突破束缚,获得未被扭曲的直接体验并实现荣格所说的“原型意象”的同化。对印度教教徒和佛教徒来说,这个过程被称为清辨(viveka),即辨别区分。15 人
  18. 神话和仪式是引领人类心灵前进的象征14 人
  19. 超越边界,个体才能够进入经验的新领域,或生或死14 人
  20. 汤因比教授用“脱离”(detachment)和“变形”(transfiguration)来描述获得更高精神维度的危机,这使得创造过程得以重新开始。13 人
  21. 神话中英雄历险之旅的标准道路是成长仪式准则的放大,即启程—启蒙—归来。这可以被命名为单一神话的核心单元。13 人
  22. 无论是梦境还是神话,在这些历险中,作为引路者而突然出现的形象具有一种无法抗拒的吸引力,它标志着新的人生阶段和时期。13 人
  23. 神话之旅的第一个阶段,即我们所说的“历险的召唤”标志着命运对英雄发出了召唤,将他精神的重心从英雄所处的暗淡无力的社会转向了未知的区域。13 人
  24. 会有帮助者出现在其面前的英雄一般是响应召唤的人13 人
  25. 无论何时何地,冒险都是指超越已知,进入未知,而看守边界的力量是危险的。应对它们很危险,但对有能力、有勇气的人而言,危险会消失。13 人
  26. 由于神话的象征符号不是制造出来的,因此它们无法被定制、被发明或永远被抑制。它们是心灵的自发产物,而且每一个象征符号都包含来自其源头的萌芽力量。12 人
  27. 对于没有拒绝召唤的英雄,在英雄之旅中他们最早遇到的人是保护者(通常是干瘪的丑老太婆或老头),他会送给历险者一些护身法宝,抵御将会遭遇的恶龙。12 人
  28. 潜意识将各种幻想、古怪的东西、恐惧和具有迷惑性的想法送入意识,无论是在梦中、在日间,还是在疯狂的状态中。11 人
  29. 所谓的“通过仪式”在原始社会的生活中占据重要的位置(出生礼、命名礼、成年礼、婚礼、葬礼等),它们通常很正式,有着严格的分隔仪式,从那时起要与过去的态度、情感和生活方式彻底一刀两断。11 人
  30. 只有诞生能够征服死亡11 人
  31. 悲剧中没有虚构的天堂、未来的幸福和缓解巨大痛苦的补偿,只有彻底的黑暗、不满足的空虚,接纳并吞噬那些来自子宫并注定会失败的生命。11 人
  32. 离开凡人的世界,进入某种力量之源,然后返回凡人的世界,生命得到了提升。11 人
  33. 因此我们可以把这两者——英雄和他最终的神,探求者和被找到者,理解为单一的自我反映这一奥秘的内在和外在,这与世界的奥秘完全相同。超级英雄的伟大事迹就是逐渐在各种各样的情况下认识到这种统一性并将它传播给其他人。11 人
  34. 保护的力量永远存在于心灵庇护所中,甚至存在于不熟悉的世界中11 人
  35. 英雄必须一次又一次地通过艰难的障碍11 人
  36. 故事只有一个,虽然形式不断变化,但主题却亘古不变——我们需要去探索的远远超出了我们的所见所闻。10 人
  37. 因此孩子第一个敌意的对象便是他们第一个所爱的对象,他最初的理想就体现在圣母与圣子的二元单位中(之后这一直是所有真、善、美和幸福形象的潜意识基础)。10 人
  38. 从这个视角看,英雄是我们每个人内心都隐藏着的创造与救赎的神圣形象的象征,只是等待我们去认识它,使它呈现出生命而已。10 人
  39. 这种超自然的守护与指导原则既具有保护性,又具有危险性;既具有母性,又具有父性,它将潜意识的所有模糊性整合起来,这意味着另一个更大的系统支持有意识的人格,这也意味着我们所追寻的指引是神秘难解的。10 人
  40. 因此英雄的第二项神圣任务与功绩是他们在改变模样后回到我们之中,传授他所学到的有关重生的经验与教训(正如汤因比所主张的,也正如所有人类神话所表明的那样)。9 人
  41. 在时空世界中意外的逻辑承诺与情感承诺的消亡;在亲吻我们的毁灭中,对庆祝自己的胜利并因此兴奋不已的普遍生命的承认与重视;对死亡不可避免的命运的热爱,构成了悲剧艺术的体验——其中有喜悦和救赎的狂喜:9 人
  42. 失误并非出于偶然。它们是被压抑的欲望冲突的结果。9 人
  43. 这个普遍的主题强调通过阈限是自我毁灭的一种形式。9 人
  44. 因此在全世界,英雄的作用就是将可以使生命收获丰富成果的秘密公之于世,他们用自己的身体做出了具有象征意义的行为,为了世界的更新,他们像奥西里斯一样,将自己的肉体分散地抛撒。9 人

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