美丽新世界

美丽新世界

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作品简介

《美丽新世界》是奥尔德斯·赫胥黎最杰出的代表作,是二十世纪最著名的反乌托邦文学经典之一,与奥威尔的《一九八四》、扎米亚京的《我们》并称为“反乌托邦”三部曲,在国内外文学界和思想界影响深远。这是一部寓言作品,展现了赫胥黎眼中的人类社会的未来图景:通过最有效的科学和心理工程,人类从遗传和基因上就已经被先天设计为各种等级的社会成员,完全沦为驯顺的机器,个性和自由被扼杀,文学艺术濒于毁灭。

继《美丽新世界》这部寓言小说杰作之后,赫胥黎又于一九五八年出版了论著《重返美丽新世界》,在这部雄辩的作品中,作者运用其丰富的社会学和人类学知识,比较了现代社会与他在《美丽新世界》中所构想的寓言性图景的方方面面,像人口过剩、宣传和洗脑以及化学劝诱等,认为他早年悲观的预言正在成为现实。本书将赫胥黎这两部最经典的名著全部收入。

奥尔德斯·赫胥黎(Aldous Huxley,1894-1963),英国杰出的小说家、诗人、散文家、批评家和剧作家,著名的人道主义者。他以大量的小说和散文、杂文、评论作品,有意识地担负起一个人文主义知识分子的道义职责,充当了社会道德和现代文明的拷问者。

作品目录

载入中

热门划线

  1. 所有的道德家都认为长久的悔恨是最要不得的情感。如果你做了坏事,感到后悔,作出能力之内的补偿,下一次提醒自己要做得好一些就行了,但绝不能沉溺于自己的过失。在粪堆里打滚并不能让你变得干净。102 人
  2. 主任语重心长地说道:“而这就是快乐和美德的秘密——热爱你必须去做的事情。培育的目标就是:让人们热爱他们无法逃避的社会使命。”95 人
  3. 在粪堆里打滚并不能让你变得干净。79 人
  4. 身体缺陷会导致思想冗余。这个过程似乎是可逆的。思想冗余似乎为了自身的目的,能够导致自发性的刻意孤独的失眠和耳聋,以及人为的禁欲和性无能。65 人
  5. 当个体感知时,集体就会动摇61 人
  6. 宣传工作已经取得的最伟大的成就不是让被影响者去做什么,而是让他们不去做什么。53 人
  7. 虽然确实有水滴石穿这回事,但这些话并不像水滴,毋宁说,它们更像是蜡滴,一滴滴地附着在它们滴落的石头上,将它包裹起来,和它结合在一起,直到最后,那块石头变成了一个深红色的蜡团。52 人
  8. 家庭、一夫一妻制、恋爱。一切都是排他性的,一条狭窄的释放冲动和能量的渠道。52 人
  9. 在一个真正有效率的极权主义国家里,为政治领导人服务的无所不能的干部及其麾下的管理者大军控制着一群不需要实施胁迫的奴隶,因为他们热爱自己的奴役身份。让他们爱上奴役就是安排给当前的极权主义国家里宣传部门的干事、报纸的编辑和学校的老师的任务。43 人
  10. 集体、身份、稳定40 人
  11. 社会的骨干不是哲学家,而是锯木匠和集邮爱好者。40 人
  12. 书本与噪音,鲜花与触电——已经在这些婴儿的头脑里紧密地联系在一起,经过两百次相同或类似的重复教育,将会变得根深蒂固。人类缔造的联系是大自然无力解开的。40 人
  13. 《美丽新世界》的主题并不是科技的进步,而是科技的进步对人类个体的影响。36 人
  14. 真相是重大的,但更重大的事情,从实际的角度看,是对真相保持沉默。36 人
  15. “我宁愿做自己,”他说道,“做卑微的自己,也不愿做别人,无论那会多么快乐。”36 人
  16. “我不要舒适。我要上帝,我要诗歌,我要真正的危险,我要自由,我要美好,我要罪恶。”36 人
  17. 伯纳德以尖刻、傲慢甚至咄咄逼人的口吻命令他们做事,一个人对自己的优越地位没有底气时就会这么做。35 人
  18. 标准化的男人和女人,标准化的群体。一座小型工厂的员工可能就是同一个波卡诺夫斯基流程处理的卵子的产物。33 人
  19. 哲学教导我们要去怀疑似乎不言自明的事物。而政治宣传则教导我们要接受不言自明的事物,不去进行判断或怀疑。33 人
  20. 在《一九八四》里,权力欲通过施加痛苦而得到满足,而在《美丽新世界》里,则是通过给予快乐,但同样是对人的侮辱。31 人
  21. 家,家——几个狭小的房间,住着一个苦闷的男人、一个时不时就会生孩子的女人、一群吵吵闹闹的不同年龄的男孩和女孩。没有空气,没有空间,一座没有充分消毒的监狱。充斥着黑暗、疾病和恶臭。29 人
  22. 朋友的一个主要作用不就是将我们不能往敌人身上撒的气拿来往他们身上撒吗(以缓和的象征性的方式)?28 人
  23. 城市生活是匿名性的,也是抽象的。人们彼此之间的关系不是基于完整的人格,而是经济功能的体现,当他们不工作时,就只是不负责任的贪图享乐的人。过着这样的生活,个体会感觉到孤单和无足轻重。他们的存在失去了任何意义。27 人
  24. 人类被赋予自由意志的目的是在疯狂和愚昧之间作出选择26 人
  25. 因为众所周知,具体就是美德与快乐,而概述则是思想上必要的恶。社会的骨干不是哲学家,而是锯木匠和集邮爱好者。26 人
  26. 从混沌中确立秩序,在不协调中构建和谐,从多样性中归纳出统一性的愿望是一种思想本能,是精神的基本冲动。26 人
  27. 科学和技术会被利用,但就像安息日那样,它们是为人类而设的,而不应该是人去适应它们和被它们所奴役24 人
  28. 母亲、一夫一妻制、恋爱,所以水喷得老高,泡沫四溅,汹涌澎湃,因为冲动只有一个发泄口。我的爱人,我的宝贝。难怪那些可怜的前现代人都那么疯狂、邪恶和可怜。他们的世界不让他们轻松面对,不允许他们保持理性、高尚和快乐。由于母亲和爱人,由于他们没有接受培育服从的禁令,由于有那些诱惑和寂寞的悔恨,由于有种种疾病和无尽的孤立的痛苦,由于种种无常和贫穷——他们不得不产生强烈的情感。而有了强烈的情感(更何况是在孤独和弃世的绝望中),他们怎么能稳定呢?24 人
  29. 我们的当代西方社会虽然在物质、思想和政治层面取得了进步,正变得越来越不利于精神健康,而且会戕害个体内心的安全感、幸福感、理性思考和爱的能力。它会将他变成一台自动机器,由于人性的缺陷,人们的精神疾病日益严重,在疯狂的工作和追求所谓的快乐的背后隐藏着绝望。24 人
  30. 历史算个球23 人
  31. “道德教育在任何情况下都不应该是理性的。”22 人
  32. 我们这个时代的梦魇源于没有秩序,而《美丽新世界》的梦魇源于过度秩序化。22 人
  33. 宣传可以分为两种——理性的宣传号召与发言人和听众的正当的自我利益一致的行为,但非理性的宣传并不与正当的自我利益一致,而是诉诸激情,并由激情主宰。21 人
  34. 一个社会的绝大多数成员如果大部分时间不是活在当下和可预测的未来,而是生活在虚无飘渺的运动、肥皂剧、神话构建的奇幻迷离的世界里时,将很难抵挡想要操纵控制他们的人一步步的侵蚀。21 人
  35. 这场真正具有革命意义的革命将不是在外部世界而是在人类的灵与肉中实现。20 人
  36. 那些一片好心的人和那些不怀好意的人所做的事情没什么两样。20 人
  37. 在社会范畴和政治经济的范畴里,渴望秩序的意志造成了真正的危险。20 人
  38. 所有的道德家都认为长久的悔恨是最要不得的情感。19 人
  39. 但权力的本质就是:即使是那些并没有主动追求权力而是被迫接受权力的人也会渴望得到更多的权力。19 人

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