作品简介
笛卡尔因“我思故我在”之说闻名于世,他从“我思”的原则出发,借助“直觉”和“演绎”,推导出物质世界存在的证明。然而,笛卡尔并不希望这种形而上学独立于他的科学研究而存在,他在基础物理学、数学、心理学和光学领域都有重要探索。汤姆·索雷尔的这本书表明,笛卡尔最大的成就在于倡导和实践了以数学为研究工具的物理学,他的哲学则是为支持自己的自然科学研究而发展起来的。
笛卡尔,欧洲文艺复兴以来,第一个为人类争取并保证理性权利的人。笛卡尔的一生都是在被压制、被禁止、被批判、被围攻中度过的,伴随着他的一直是恐惧与离群索居……索雷尔在这本书中告诉我们,笛卡尔要让教会和周围的人能容忍他,只有三条路可选……
索雷尔(Tom Sorell),英国伯明翰大学哲学、神学与宗教学院教授,国际伦理研究中心主任。曾任教于牛津大学、埃塞克斯大学、开放大学,1996至1997年任哈佛大学伦理学研究员。致力于早期现代哲学与哲学史学、道德理论与应用伦理学等领域的研究。著有《霍布斯》(1986)、《道德理论与死刑》(1987)、《科学主义》(1991)、《道德理论与反常行为》(2000)等。
作品目录
载入中
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旨在以深奥、抽象和非量化的语汇来阐释定性描述的观察结果8 人
研究的向导应当是方法,而不是好奇心。7 人
科学问题,而不是哲学问题,才是他研究工作的中心。在面对这些问题时,他强烈地意识到它们的共同点,清楚地知道处理它们的顺序,并且坚信自己能够找到其中多数问题的答案。6 人
笛卡尔一方面批判基于感官的认识,一方面又声称人类能建立物质科学,同时支持这两种立场的观念有时被称为理性主义。笛卡尔相信,人类具备一种可以称为心智或灵魂或理性的东西,虽然它的某些思想或观念要依赖感官的作用,但它也拥有一些独立于感官的知识,其内容只有“在自然之光下”才能显明。正是通过这种知识,物理学和数学最基本的真理才被人们领悟到,也正是通过从这些最基本的真理“演绎”出的推论,人们才能不受感官经验误导,更客观地理解自然界各种最一般的现象。6 人
怀疑本身所呈现的一个完全无可非议的事实就是“怀疑本身存在”。5 人
笛卡尔区分了以感觉为基础的认知框架和更严格的数学式认知框架,坚信后者能更客观地理解物质世界。5 人
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