中国哲学简史(全二册)

中国哲学简史(全二册)

三松堂全集

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作品简介

《中国哲学简史》(A Short History of Chinese Philosophy)是冯友兰先生根据1946 至1947 年间在美国宾夕法尼亚大学讲授中国哲学史的讲稿整理而成的英文著作。1948年以来,中国人用英文介绍中国文化,流传极广、影响极大的作品。同时收录冯先生英文原作和涂又光先生中文译本。

冯友兰(1895-1990),字芝生,河南省唐河县人。我国著名的哲学家和哲学史家。1918年毕业于北京大学哲学门,后考取公费留美资格,进入哥伦比亚大学研究院哲学系学习,1924年博士论文出版后,获博士学位。归国后曾执教于中州大学、广东大学和燕京大学。1928年8月起,任清华大学哲学系教授,并曾任校秘书长、哲学系主任、文学院院长、校务委员会主席等职;抗战期间随清华大学南迁,任西南联大哲学系教授、文学院院长。

作品目录

  1. 本卷编校说明
  2. 《三松堂全集》(第三版)出版说明
  3. A SHORT HISTORY OF CHINESE PHILOSOPHY
  4. EDITOR's INTRODUCTION
  5. AUTHOR's PREFACE
  6. Chapter I THE SPIRIT OF CHINESE PHILOSOPHY
  7. Place of Philosophy in Chinese Civilization
  8. Problem and Spirit of Chinese Philosophy
  9. The Way in Which Chinese Philosophers Expressed Themselves
  10. The Language Barrier
  11. Chapter II THE BACK GROUND OF CHINESE PHILOSOPHY
  12. Geographic Background of the Chinese People
  13. Economic Background of the Chinese People
  14. Value of Agriculture
  15. “Reversal Is the Movement of the Tao”
  16. Idealization of Nature
  17. Family System
  18. This-worldliness and Other-worldliness
  19. Chinese Art and Poetry
  20. The Methodology of Chinese Philosophy
  21. Maritime Countries and Continental Countries
  22. The Permanent and the Changeable in Chinese Philosophy
  23. Chapter III THEORIGIN OF THE SCHOOLS
  24. Ssu-ma T'an and the Six Schools
  25. Liu Hsin and His Theory of the Beginning of the Schools
  26. A Revision of Liu Hsin's Theory
  27. Chapter IV CONFUCIUS,THEFIRST TEACHER
  28. Confucius and the Six Classics
  29. Confucius as an Educator
  30. The Rectification of Names
  31. Human-heartedness and Righteousness
  32. Chung and Shu
  33. Knowing Ming
  34. Confucius’ Spiritual Development
  35. Confucius’ Position in Chines eHistory
  36. Chapter V MOTZU,THEFIRST OPPONENT OF CONFUCIUS
  37. Social Background of the Mohist School
  38. MoTzu’s Criticism of Confucianism
  39. All-embracing Love
  40. The Will of God and Existence of Spirits
  41. A Seeming Inconsistency
  42. Origin of the State
  43. Chapter VI THE FIRST PHASE of TAOISM:YANGCHU
  44. The Early Taoists and the Recluses
  45. Yang Chu’s Fundamental Ideas
  46. Illustrations of Yang Chu’s Ideas
  47. Yang Chu’s Ideas as Expressed in the Lao-tzu and Chuang-tzu
  48. Development of Taoism
  49. Chapter VII THE IDEALISTIC WING of CONFUCIANISM:MENCIUS
  50. The Goodness of Human Nature
  51. Fundamental Difference between Confucianism and Mohism
  52. Political Philosophy
  53. Mysticism
  54. Chapter VIII THE SCHOOL of NAMES
  55. The School of Names and the“Debaters”
  56. Hui Shih’sTheory of Relativity
  57. Kung-sun Lung’s Theory of Universals
  58. Significance of the Theories of Hui Shih and Kung-sun Lung
  59. Chapter IX THE SECOND PHASE OF TAOISM:LAOTZU
  60. Lao Tzu the Man and Lao-tzu the Book
  61. Tao,the Unnamable
  62. The Invariable Law of Nature
  63. Human Conduct
  64. Political Theory
  65. Chapter X THE THIRD PHASE of TAOISM:CHUANGTZU
  66. Chuang Tzu the Man and Chuang-tzu the Book
  67. Way of Achieving Relative Happiness
  68. Political and Social Philosophy
  69. Emotion and Reason
  70. Way of Achieving Absolute Happiness
  71. The Finite Point of View
  72. The Higher Point of View
  73. Knowledge of the Higher Level
  74. Methodology of Mysticism
  75. Chapter XI THE LATER MOHISTS
  76. Discussions on Knowledge and Names
  77. Discussions on Dialectic
  78. Clarification of All-embracing Love
  79. Defence of All-embracing Love
  80. Criticism of Other Schools
  81. Chapter XII THE YIN-YANG SCHOOL AND EARLY CHINESE COSMOGONY
  82. The Six Classes of Occult Arts
  83. The Five Elements as Described in the“GrandNorm”
  84. The “Monthly Commands”
  85. Tsou Yen
  86. A Philosophy of History
  87. The Yin and Yang Principles as Described in the“Appendices” of the Book of Changes
  88. Chapter XIII THE REALISTICWING OF CONFUCIANISM:HSüNTZU
  89. Position of Man
  90. Theory of HumanNature
  91. Origin of Morality
  92. Theory of Rites and Music
  93. Logical Theories
  94. Fallacies of Other Schools
  95. Chapter XIV HAN FEI TZU AND THE LEGALIST SCHOOL
  96. Social Background of the Legalists
  97. Han Fei Tzu,the Synthesizer of the Legalist School
  98. Legalist Philosophy of History
  99. Way of Govemment
  100. Legalism and Taoism
  101. Legalism and Confucianism
  102. Chapter XV CONFUCIANIST METAPHYSICS
  103. The Principles of Things
  104. The Tao of the Production of Things
  105. TheTao of theTransformation of Things
  106. The Mean and Harmony
  107. The Common and the Ordinary
  108. Enlightenment and Perfection
  109. Chapter XVI WORLD POLITICS AND WORLD PHILOSOPHY
  110. Political Conditions Preceding the Unification by Ch'in
  111. The Unification of China
  112. The Great Learning
  113. EclecticTendency in the Hsün-tzu
  114. EclecticTendency in the Chuang-tzu
  115. Eclecticism of Ssu-maT'an and Liu Hsin
  116. Chapter XVII THEORIZER OF THE HANEMPIRE:TUNG CHUNG-SHU
  117. The Amalgamation of the Yin-Yang and Confucianist Schools
  118. Cosmological Theory
  119. Theory of HumanNature
  120. Social Ethics
  121. Political Philosophy
  122. Philsosphy of History
  123. Interpretation of the Ch'un Ch'iu
  124. These Stages of Social Progress
  125. Chapter XVIII THE ASCENDANCY OF CONFUCIANISM AND REVIVAL OF TAOISM
  126. The Unification of Thought
  127. The Position of Confuciusin Han Thought
  128. The Controversy of the Oldand New Text Schools
  129. Yang Hsiung and Wang Ch'ung
  130. Taoism and Buddhism
  131. Political and Social Background
  132. Chapter XIX NEO-TAOISM:THE RATIONALISTS
  133. The Revival of Interest in the School of Names
  134. A Reinterpretation of Confucius
  135. Hsiang Hsiu and Kuo Hsiang
  136. TheTao is“Nothing”
  137. The“Self-transformation” of Things
  138. Institutions and Morals
  139. Yu-wei and Wu-wei
  140. Knowledge and Imitation
  141. TheEquality of Things
  142. Absolute Freedom and Absolute Happiness
  143. Chapter XX NEO-TAOISM:THE SENTIMENTALISTS
  144. Feng Liu and the Romantic Spirit
  145. “Yang Chu's Garden of Pleasure”
  146. Living According to Impulse
  147. The Emotional Factor
  148. The Factor of Sex
  149. Chapter XXI THE FOUNDATION OF CHINESE BUDDHISM
  150. Introduction and Development of Buddhism in China
  151. General Concepts of Buddhism
  152. The Theory of Double Truth
  153. Philosophy of Seng-chao
  154. Philosophy of Tao-sheng
  155. Chapter XXII CH'ANISM:THE PHILOS-OPHY of SILENCE
  156. Traditional Account of the Origin of Ch'anism
  157. The First Principle Is Inexpressible
  158. Method of Cultivation
  159. Sudden Enlightenment
  160. The Attainment of Non-attainment
  161. Chapter XXIII NEO-CONFUCIANISM:THECOSMOLOGISTS
  162. Han Yü and Li Ao
  163. Cosmology of ChouTun-yi
  164. Method of Spiritual Cultivation
  165. Cosmology of ShaoYung
  166. Law of the Evolution of Things
  167. Cosmology of ChangTsai
  168. Chapter XXIV NEO-CONFUCIANISM:THE BEGINNING OF THE TWO SCHOOLS
  169. Ch'eng Hao's Idea of Jen
  170. Origin of theCh'eng-ChuIdea of Li
  171. Ch'engYi'sConcept of Li
  172. Method of Dealing with the Emotions
  173. The Search for Happiness
  174. Chapter XXV NEO-CONFUCIANISM:THE SCHOOL of PLATONICIDEAS
  175. Position of Chu Hsi in Chinese History
  176. Li or Principle
  177. T'ai Chi or the Supreme Ultimate
  178. Ch'i or Matter
  179. Nature and Mind
  180. Political Philosophy
  181. Method of Spiritual Cultivation
  182. Chapter XXVI NEO-CONFUCIANISM:THE SCHOOL of UNIVERSALMIND
  183. Lu Chiu-yüan's Conception of the Mind
  184. Wang Shou-Jen's Conception of the Universe
  185. “The Illustrious Virtue”
  186. Intuitive Knowledge
  187. “The Rectification of Affairs”
  188. Attentiveness of the Mind
  189. Criticism of Buddhism
  190. Chapter XXVII THE INTRODUCTION of WESTERN PHILOSOPHY
  191. Reaction Against Neo-Confucianism
  192. Movement for a Confucian Religion
  193. Introduction of WesternThought
  194. Introduction of Western Philosophy
  195. Chapter XXVIII CHINESE PHILOSOPHY IN THE MODERN WORLD
  196. The Philosopher and the Historian of Philosophy
  197. Philosophical Productionin Wartime
  198. The Nature of Philosophy
  199. The Spheres of Living
  200. The Methodology of Metaphysics
  201. BIBLIOGRAPHY
  202. 中国哲学简史
  203. 自序
  204. 第一章 中国哲学的精神
  205. 哲学在中国文化中的地位
  206. 中国哲学的问题和精神
  207. 中国哲学家表达自己思想的方式
  208. 语言障碍
  209. 第二章 中国哲学的背景
  210. 中华民族的地理背景
  211. 中华民族的经济背景
  212. “上农”
  213. “反者道之动”
  214. 自然的理想化
  215. 家族制度
  216. 入世和出世
  217. 中国的艺术和诗歌
  218. 中国哲学的方法论
  219. 海洋国家和大陆国家
  220. 中国哲学中不变的和可变的成分
  221. 第三章 各家的起源
  222. 司马谈和六家
  223. 刘歆及其关于各家起源的理论
  224. 对刘歆理论的修正
  225. 第四章 孔子:第一位教师
  226. 孔子和六经
  227. 孔子作为教育家
  228. 正名
  229. 仁、义
  230. 忠、恕
  231. 知命
  232. 孔子的精神修养发展过程
  233. 孔子在中国历史上的地位
  234. 第五章 墨子:孔子的第一个反对者
  235. 墨家的社会背景
  236. 墨子对儒家的批评
  237. 兼爱
  238. 天志和明鬼
  239. 一种似是而非的矛盾
  240. 国家的起源
  241. 第六章 道家第一阶段:杨朱
  242. 早期道家和隐者
  243. 杨朱的基本观念
  244. 杨朱基本观念的例证
  245. 《老子》、《庄子》中的杨朱思想
  246. 道家的发展
  247. 第七章 儒家的理想主义派:孟子
  248. 人性善
  249. 儒墨的根本分歧
  250. 政治哲学
  251. 神秘主义
  252. 第八章 名家
  253. 名家和“辩者”
  254. 惠施的相对论
  255. 公孙龙的共相论
  256. 惠施学说、公孙龙学说的意义
  257. 第九章 道家第二阶段:老子
  258. 老子其人和《老子》其书
  259. 道,无名
  260. 自然的不变规律
  261. 处世的方法
  262. 政治学说
  263. 第十章 道家第三阶段:庄子
  264. 庄子其人和《庄子》其书
  265. 获得相对幸福的方法
  266. 政治、社会哲学
  267. 情和理
  268. 获得绝对幸福的方法
  269. 有限的观点
  270. 更高的观点
  271. 更高层次的知识
  272. 神秘主义的方法论
  273. 第十一章 后期墨家
  274. 关于知识和名的讨论
  275. 关于“辩”的讨论
  276. 澄清兼爱说
  277. 辩护兼爱说
  278. 对其他各家的批评
  279. 第十二章 阴阳家和先秦的宇宙发生论
  280. 六种术数
  281. 《洪范》所讲的五行
  282. 《月令》
  283. 邹衍
  284. 一套历史哲学
  285. 《易传》中的阴阳学说
  286. 第十三章 儒家的现实主义派:荀子
  287. 人的地位
  288. 人性的学说
  289. 道德的起源
  290. 礼、乐的学说
  291. 逻辑理论
  292. 论其他几家的谬误
  293. 第十四章 韩非和法家
  294. 法家的社会背景
  295. 韩非:法家的集大成者
  296. 法家的历史哲学
  297. 治国之道
  298. 法家和道家
  299. 法家和儒家
  300. 第十五章 儒家的形上学
  301. 事物的原理
  302. 万物生成的“道”
  303. 万物变化的“道”
  304. 中、和
  305. 庸、常
  306. 明、诚
  307. 第十六章 世界政治和世界哲学
  308. 秦统一前的政治状况
  309. 中国的统一
  310. 《大学》
  311. 《荀子》的折中趋势
  312. 《庄子》的折中趋势
  313. 司马谈、刘歆的折中主义
  314. 【注】关于中国人的民族观念
  315. 第十七章 将汉帝国理论化的哲学家:董仲舒
  316. 阴阳家和儒家的混合
  317. 宇宙发生论的学说
  318. 人性学说
  319. 社会伦理学说
  320. 政治哲学
  321. 历史哲学
  322. 对《春秋》的解释
  323. 社会进化的三个阶段
  324. 第十八章 儒家的独尊和道家的复兴
  325. 统一思想
  326. 孔子在汉代思想中的地位
  327. 古文学派和今文学派之争
  328. 扬雄和王充
  329. 道家与佛学
  330. 政治社会背景
  331. 第十九章 新道家:主理派
  332. 名家兴趣的复兴
  333. 重新解释孔子
  334. 向秀和郭象
  335. “道”是“无”
  336. 万物的“独化”
  337. 制度和道德
  338. “有为”和“无为”
  339. 知识和模仿
  340. “齐物”
  341. 绝对的自由和绝对的幸福
  342. 第二十章 新道家:主情派
  343. “风流”和浪漫精神
  344. 《列子》的《杨朱》篇
  345. 任从冲动而生活
  346. 情的因素
  347. 性的因素
  348. 第二十一章 中国佛学的建立
  349. 佛教的传入及其在中国的发展
  350. 佛学的一般概念
  351. 二谛义
  352. 僧肇的哲学
  353. 道生的哲学
  354. 第二十二章 禅宗:静默的哲学
  355. 禅宗传述的宗系
  356. 第一义不可说
  357. 修行的方法
  358. 顿悟
  359. 无得之得
  360. 第二十三章 新儒家:宇宙发生论者
  361. 韩愈和李翱
  362. 周敦颐的宇宙发生论
  363. 精神修养的方法
  364. 邵雍的宇宙发生论
  365. 事物的演化规律
  366. 张载的宇宙发生论
  367. 第二十四章 新儒家:两个学派的开端
  368. 程颢的“仁”的观念
  369. 程朱的“理”的观念的起源
  370. 程颐的“理”的观念
  371. 处理情感的方法
  372. 寻求快乐
  373. 第二十五章 新儒家:理学
  374. 朱熹在中国历史上的地位
  375. 太极
  376. 心、性
  377. 政治哲学
  378. 精神修养的方法
  379. 第二十六章 新儒家:心学
  380. 陆九渊的“心”的概念
  381. 王守仁的“宇宙”的概念
  382. “明德”
  383. 良知
  384. “正事”(格物)
  385. 用敬
  386. 对佛家的批评
  387. 第二十七章 西方哲学的传入
  388. 对于新儒家的反动
  389. 孔教运动
  390. 西方思想的传入
  391. 西方哲学的传入
  392. 第二十八章 中国哲学在现代世界
  393. 哲学家和哲学史家
  394. 战时的哲学著作
  395. 哲学的性质
  396. 人生的境界
  397. 形上学的方法论
载入中

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