弱者的武器

弱者的武器

农民反抗的日常形式

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作品简介

作者通过对马来西亚农民反抗的日常形式——偷懒、装糊涂、开小差、假装顺从、偷盗、装傻卖呆、诽谤、纵火、暗中破坏等的探究,揭示出农民与榨取他们的劳动、食物、税收、租金和利益者之间的持续不断的斗争的社会学根源。作者认为,农民利用心照不宣的理解和非正式的网络,以低姿态的反抗技术进行自卫性的消耗战,用坚定强韧的努力对抗无法抗拒的不平等,以避免公开反抗的集体风险。

詹姆斯·C.斯科特(1936—)耶鲁大学政治科学和人类学斯特林教授、农业研究计划主任,普林斯顿高等研究院研究员。其研究兴趣包括政治经济学、无政府主义、意识形态、农民政治学、革命、东南亚和阶级关系等。主要著作包括《马来西亚的政治意识形态》(1968)、《比较政治腐败》(1972)、《农民的道义经济学》(1976)、《弱者的武器》(1986)、《统治与抵抗的艺术》(1992)等。

作品目录

  1. 前言
  2. 第一章 阶级战争中的短兵相接
  3. 拉扎克
  4. 哈吉·“布鲁姆”
  5. 权力的象征性平衡
  6. 第二章 常规的剥削,常规的反抗
  7. 未被书写的反抗史
  8. 作为思想和象征的反抗
  9. 人类行动者的经验与意识
  10. 第三章 反抗的景观
  11. 背景:马来西亚和水稻主产区
  12. 中层背景:吉打州和穆达地区的灌溉系统
  13. 第四章 塞达卡:从1967年到1979年
  14. 村庄
  15. 富与穷
  16. 村庄构成
  17. 土地占有与使用
  18. 租佃的变化
  19. 水稻生产的变化和工资的变化
  20. 地方机构和经济权力
  21. 第五章 胜利者和失败者眼中的历史
  22. 分类
  23. 夜行船
  24. 绿色革命的阶级史
  25. 双耕与双重看法
  26. 从活租到死租
  27. 联合收割机
  28. 失去的地盘:土地的获得
  29. 慈善的仪式与社会控制
  30. 记忆中的村庄
  31. 第六章 延展事实:意识形态的运作
  32. 特定情境中的意识形态运作
  33. 剥削的词汇表
  34. 歪曲事实:分层与收入
  35. 合理化的剥削
  36. 意识形态冲突:村庄大门
  37. 意识形态冲突:村庄改进计划
  38. 作为反抗的争论
  39. 第七章 超越口舌之战:谨慎反抗与适度遵从
  40. 公开的集体反抗的障碍
  41. 抵制联合收割机的努力
  42. “常规的”反抗
  43. “常规的”镇压
  44. 常规的顺从与不留痕迹的反抗
  45. 服从以及部分的文本
  46. 何谓反抗?
  47. 第八章 霸权与意识:意识形态斗争的日常形式
  48. 塞达卡的物质基础和规范性上层建筑
  49. 重新思考霸权概念
  50. 附录
  51. 附录A 村庄人口记录,1967—1979
  52. 附录B 不同土地使用类型/农场规模的农场收入比较(穆达地区,1966、1974和1979年)
  53. 附录C 关于土地使用情况变更、净利润及政治事务的数据
  54. 附录D 飞翔信的译文
  55. 参考文献
  56. 索引
  57. 地图
  58. 译后记
载入中

热门划线

  1. 在第三世界,农民很少会在税收、耕作模式、发展政策或繁琐的新法律等问题上去冒险与当局直接对抗;他们更可能通过不合作、偷懒和欺骗去蚕食这些政策。4 人
  2. 农民们随后可能会发现自己在交流坏地主的故事,而由于一些地主比其他地主更为声名狼藉,他们就成为这些精心制作的故事的焦点和反对这类地主的许多社区集体抱怨的对象。于是我们就有了“哈吉·布鲁姆”的传奇,这已成为对当地大规模地主所有制的一种隐喻式表达。我们还有关于吝啬的哈吉的诗歌,这更多地是关于曾经去过麦加的地主阶级的象征,而不是关于个体的故事。4 人
  3. 农民阶级在政治上是无效的,除非他们被外来者组织和领导。3 人
  4. 如葛兰西所论证的,精英控制了社会的“意识形态部门”——文化、宗教、教育和传媒。因而他们可以操纵对他们统治的同意。通过创造和散布与之相配的普适性的话语和概念,以及确立何为正确、美好、道德、公平与合理的标准,他们建立了一种象征环境,防止从属阶级自由地思考。3 人
  5. 这种边疆历史的重要性在于:吉打州农村地区的阶级关系只是一个简单的富人和穷人、大农户和小农户的关系,而没有加入传统封建社会内部的地主和农奴、贵族和平民关系的因素,而这些因素曾广泛而长久地存在于东南亚的其他地区,而且与王室宫廷政治有牵连。3 人
  6. 正式的、组织化的政治活动,即使是秘密的和革命性的,也是典型地为中产阶级和知识分子所拥有;在这一领域寻找农民政治大半会徒劳无功。2 人
  7. 在此我能想到的这些相对的弱势群体的日常武器有:偷懒、装糊涂、开小差、假装顺从、偷盗、装傻卖呆、诽谤、纵火、暗中破坏等等。2 人
  8. 在第三世界,农民很少会在税收、耕作模式、发展政策或繁琐的新法律等问题上去冒险与当局直接对抗;他们更可能通过不合作、偷懒和欺骗去蚕食这些政策。他们宁愿一点一点地挤占土地而不是直接侵占土地;他们选择开小差而不是公开发动叛乱,他们宁可小偷小摸也不去抢公共的或私人的粮仓。而一旦农民不再使用这些策略而是采取堂吉诃德式的行动,这通常是大规模铤而走险的信号。2 人
  9. 而一旦农民不再使用这些策略而是采取堂吉诃德式的行动,这通常是大规模铤而走险的信号。2 人
  10. 这种低姿态的反抗技术与农民的社会结构非常适合——农民阶级分散在农村中,缺乏正式的组织,最适合于大范围的游击式的自卫性的消耗战2 人

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