论人类不平等的起源和基础

论人类不平等的起源和基础

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作品简介

《论人类不平等的起源和基础》是卢梭应法国第戎科学院的征文而写的论文,提出了私有制的出现是人类不平等的起源这一鲜明思想,在政治观点上,其重要性仅次于后来的《社会契约论》;而在思想体系上,本书可视为《社会契约论》的基础和绪论。在这篇论文中,卢俊一方面借助当时有关野蛮人的人类学资料,一方面展开辩证的想象,回顾了人类自然状态向社会状态过渡的历史进程,指出人类的进步史也就是人类的堕落史,而私有制的确立,是造成人类不平等及其后果的关键环节。这篇论文可谓卢梭整个政治学说的导言。

没有卢梭,就不会有法国大革命。——拿破仑

卢梭是十八世纪全世界的良心。——托尔斯泰

我们得再一次感谢第戎学院让卢梭先生把他的对人类不平等的起源和原因的意见告诉我们。卢梭是个具有卓识的哲学家,他对任何偏见一概不予承认,而是勇往直前地追求真理;他不管那些虚假真理,他决心要使虚假真理随时随地向真理低头。他的赤心伴随了他的一切思辨观察,因此,他所说的话同无节操的、自私的诡辩家惯常说的话完全不同。——莱辛

让—雅克·卢梭 (Jean-Jacques Rousseau,1712—1778),法国伟大的启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家,十八世纪法国大革命的思想先驱,启蒙运动最卓越的代表人物之一。主要著作有《论人类不平等的起源和基础》、《社会契约论》、《忏悔录》等。

作品目录

载入中

热门划线

  1. 战争的状态不可能长期维持下去,需要一个评判是非的人,需要一个道德体系和法律制度来使人们服从。然而,人们接受的道德标准和法律实质上是富人用来进行统治的工具,那些动听的格言、高雅的艺术和繁缛的礼节不过是套在人们身上的锁链上的花环。30 人
  2. 在卢梭看来,正是在人类文明的进化过程中产生的人与人之间互相品评的“意见”奠定了社会状态中不平等的基础。28 人
  3. 奴役关系是通过人与人之间的相互依赖,以及将他们结合在一起的相互需要形成的。如果不先使得一个人陷入不能失去另一个人的境地,那就不可能奴役他。27 人
  4. 卢梭并没有贬低人完善自己的能力,他批评的是人在完善自己的过程中失去本来具有的纯朴感情,成为别人的意见的奴隶。22 人
  5. 成为自己的主人,这是卢梭在《社会契约论》中的核心诉求。不能回到自然状态做自己的主人,则努力在政治社会中成为自己的主人。22 人
  6. 在文明社会,人们急切地想知道他们在别人心目中的地位,财富则提供了一个相对可靠和安全的标准。21 人
  7. 霍布斯说自然状态中每个人与每个人为敌,追求对别人的统治是所有人本能的冲动,但对卢梭来说,这却是社会状态中的人的典型特征。在自然状态中,人们绝不会有支配他人的冲动,人们有自我保护的需要,在必要的时候需要用武力保护自身的存在,但支配别人的欲望却是在社会中发展而来。20 人
  8. 自然的不平等随着手段的不平等慢慢地发展起来,而人与人之间的不平等也因环境的不平等而发展起来,变得更加显著,影响力也更加持久,并且开始以相应的程度影响个人的命运。18 人
  9. 人民为自己设立首领是为了保护他们的自由,而不是为了让他奴役他们,这是一切政治权利的基本准则。18 人
  10. 人生来自由,却无处不身同奴隶17 人

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