菊与刀

菊与刀

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作品简介

《译林人文精选:菊与刀》内容简介:鲁思·本尼迪克特运用文化人类学的方法,用“菊”与“刀”两种颇具象征意义的事物来揭示日本文化和日本人性格的矛盾性和日本文化的双重性,从日本人的生活方式和历史事件入手分析了日本社会的等级、习俗、教育等,力图透析日本,富有深刻的哲理性和动人的艺术性。

作为我国一衣带水的邻邦,我们需要的是理性地认识日本、了解日本。《译林人文精选:菊与刀》最初是美国人类学家鲁思·本尼迪克特奉美国政府之命,出于分析、研究日本社会和日本民族性之目的所做的军方调查报告。但《译林人文精选:菊与刀》自1946年正式出版后,在美国、日本等国引起强烈反响,被日本学术文化界誉为“现代日本学的鼻祖”。曾被翻译成英、法,中、日、西等20余国文字,总发行量超过1000万册,享誉全球。

更值得称道的是,作者对日本人性格和文化的定义已经成为一个具有普世性的解读范本:恬淡静美的“菊”是日本皇室家徽,凶狠决绝的“刀”是武士精神的象征,日本文化和日本人性格的双重性在这两种最具象征意义的事物中得到淋漓尽致的展现。《译林人文精选:菊与刀》诞生之后,想模仿和超越《译林人文精选:菊与刀》解读日本的作品不计其数,但没有一本能做到。

《译林人文精选:菊与刀》论证严谨,饱含智慧,语言优美,是了解日本和日本人的公认最佳读本。

鲁思·本尼迪克特(1887—1948)美国民族学家、女诗人。本尼迪克特是美国人类历史学派开创人博厄斯的学生,也是其学术继承人。她1923年在哥伦比亚大学获博士学位,从1936年起代理哥大人类学系主任。她与美国人类学家米德一起,结合心理学的研究,形成博厄斯学派的一个支派,即“心理学派”或“民族心理学派”、“种族心理学派”。她的代表作是《文化模式》(1934)和《菊与刀》(1946)。《菊与刀》在日本引起强烈反响。

陆征毕业于复旦大学外文系英语专业。后赴美深造,获得密歇根大学的信息学硕士学位。现任职于旧金山大学图书馆,从事数字化图书馆的工作。

作品目录

载入中

热门划线

  1. 美国人一辈子都在面对来自环境的不断挑战,所以时刻准备着应战。日本的生活方式讲究事先计划安排一切,并视未知为最大威胁,这样他们才能放心。26 人
  2. 无论是在原始部落还是文明前沿的国家,人类的行为都习惯日常生活。不管一个人的行为或意见如何古怪,他的感受和想法是和他的经历有关的。25 人
  3. 日本人这种不计损耗的思想最极端化的表现就是他们的不投降政策19 人
  4. 二十世纪的一大弊病就是我们依然抱有模糊而又极度的偏见17 人
  5. 一方面日本人对天皇无条件地忠诚;另一方面他们对其他任何人又都有意见,这两者形成了鲜明的对比。17 人
  6. 日本人,将矛盾的气质诠释到极致:富有侵略性却又毫无威胁,奉行军国主义却也不乏审美情趣,粗野蛮横却又彬彬有礼,冥顽不化却又与时俱进,柔顺软弱却又不甘受欺,忠诚而又奸诈,英勇而又胆怯,保守而又迎新。他们极度在意面子,但干了坏事,即便根本没人知道,也会深受良心谴责。他们的士兵接受最严明的军纪训练,同时却又桀骜不驯。16 人
  7. 日本人只有假设自己预见了一切并作了充分的准备,才能自欺欺人地宣称一切都是他们要求的,而不是别人强加给他们的。15 人
  8. 尊重现实的人不以差异为意,他们尊重差异的存在。他们的目标是建立一个让各种差异安全共存的世界。14 人
  9. 日本人并没从家庭生活中学会重视专制权利,也没有养成轻易服从专制的习惯。服从家族意志的需要产生于另一个崇高的价值观,尽管要求繁复,这个崇高的价值观和每个人都休戚相关,那就是共同的忠诚。12 人
  10. 真正的耻感文化靠外界约束力来维持良好行为,而不是像罪感文化那样靠内心对自身有罪的确认。12 人

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